کلم الطیب صفحه 311

و آن حدیث اینست که پیغمبر صلی اللّه علیه و آله و سلّم بعلی علیه السّلام فرمود:انت منی بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی»(تو نسبت بمن مانند هارونی نسبت بموسی مگر اینکه بعد از من پیغمبری نیست یعنی هر سمتی را که هارون داشت تو نیز داری جز اینکه چون پیغمبری بمن ختم شده تو دارای نبوت نیستی)که لا در جمله«لا نبی بعدی» برای نفی جنس است و صریح در سلب کلی میباشد.

دوم- حدیث ثقلین که آن هم از احادیث متواتره بین الفریقین است و صاحب کتاب عبقات یک جلد در تواتر سند آن نوشته و در غایه المرام 39 حدیث از طرق عامه و 82 حدیث از طرق خاصه در باره آن نقل شده و آن حدیث اینست که پیغمبر صلی اللّه علیه و آله فرمود:«انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی لن یفترقا حتی یردا علی الحوض ما ان تمسکتم بهما لن تضلّوا ابدا»(من دو چیز بزرگ مقدار و سنگین در میان شما میگذارم یکی کتاب خدا و دیگر عترت من(این دو چیز از هم جدا نشوند تا نزد حوض کوثر بر من وارد شوند مادامی که بآنها تمسک جوئید هرگز گمراه نشوید)که این خبر صریحست بر بقاء دین اسلام تا قیامت.

سوم- اخبار متواتره بتواتر اجمالی بر ظهور حضرت مهدی علیه السلام و اتصال ظهور برجعت ائمه اطهار و اتصال رجعت به قیام قیامت می باشد که دلیل بارزی بر بقاء دین اسلام است و شمۀ از آنها را در بحث رجعت تذکر خواهیم داد.

چهارم- اخباریست که دلالت دارد بر اینکه«حلال محمد حلال الی یوم القیمه و حرام محمد حرام الی یوم القیمه».

پنجم-ادعیه و زیارات و خطبی است که از ائمه اطهار وارد شده و در آنها از پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله بلفظ خاتم تعبیر کرده اند.

اجماع علماء اسلام و ضرورت دین بر خاتمیت پیغمبر اسلام(ص) نیز قائم است:

تردیدی نیست که از زمان ائمه علیهم السلام الی زماننا هذا احدی از