کلم الطیب صفحه 314

جمیع عالمیان دلالت دارد.

مانند آیۀ شریفۀ «تَبٰارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقٰانَ عَلیٰ عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعٰالَمِینَ نَذِیراً» (1)(بزرگوار است آن خدائی که قرآن را بر بنده خود نازل کرد برای اینکه بر همه عالمیان بیم کننده از عذاب الهی باشد).

و مانند «وَ مٰا أَرْسَلْنٰاکَ إِلاّٰ رَحْمَهً لِلْعٰالَمِینَ» (2)(ترا نفرستادیم جز اینکه مایه رحمت بر عالمیان باشی).

و مانند «وَ مٰا أَرْسَلْنٰاکَ إِلاّٰ کَافَّهً لِلنّٰاسِ بَشِیراً وَ نَذِیراً» (3)(ترا نفرستادیم مگر اینکه برای همه مردمان بشیر و نذیر باشی)و این معنی در حق احدی از انبیاء سلف ثابت نشده است.

اخباری که دلالت بر افضلیت دارد:

اخباری که بر این مطلب دلالت میکند بسیار است مانند خبر منقوله از آن حضرت«آدم و من دونه تحت لوائی یوم القیمه»آدم و سایر انبیاء بعد از او روز قیامت زیر پرچم منند).

و مانند حدیث«کنت نبیا و آدم بین الماء و الطین»(من نبی بودم و حال آنکه آدم میان آب و گل بود).

و مانند اخباری که در تفسیر عالین در آیه شریفه «أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعٰالِینَ» (4)وارد شده که مراد از عالین محمد صلی اللّه علیه و آله و آل او هستند.

و اخباری که در باره خلقت نور آن حضرت در عالم نورانیت قبل از خلقت سایر مخلوقات،و سیر آن در حجب و سرادقات عرش و تسبیحات و اذکاری که در هر حجابی داشته است که تفصیل آن از عهده این کتاب خارج است و هر که

1- 1) سوره فرقان آیه 1
2- 2) سوره انبیاء آیه 107
3- 3) سوره سباء آیه 27
4- 4) سوره ص آیه 76