کلم الطیب صفحه 328

(مبحث سوم) در لزوم تعیین امام بر خداوند:

از آنچه در مبحث دوم گذشت معلوم گردید که وجود امام برای دین و اجتماع مانند وجود پیغمبر است و تنها تفاوتشان اینست که پیغمبر محدث و آورنده دین و امام حافظ و مبین آنست،و همینطور که تعیین پیغمبر از طرف خداست تعیین امام و خلیفه پیغمبر هم باید از طرف خدا باشد و مردم را نمیرسد که برای پیغمبر خلیفه تعیین نمایند،و همچنانکه ارسال رسل و جعل احکام بر خداوند حکیم لازم است،تعیین امام و حافظ و مبین احکام نیز بر او لازم میباشد،و ادله این مطلب بسیار است و ما تحت عنوان سه دلیل متذکر میشویم:

اول- چنانچه اشاره شد مرتبه امامت نظیر مرتبه نبوت و تالی تلو آنست، بنابراین هر دلیلی که بر لزوم ارسال رسل اقامه نمودیم بر لزوم تعیین امام نیز دلالت میکند (1).

دوم- از آنچه در مبحث پیش متذکر شدیم واضح و آشکارا شد که وجود امام برای دین و قرآن و امت متضمن مصالح بسیار و خالی از هرگونه مفسده است، پس بمقتضای عدل بر خداوند حکیم تعیین آن حتم و لازم است،زیرا در تعیین نکردن او مفسده حاصل شود و اضمحلال دین و قرآن و زوال احکام و بالاخره نقض غرض لازم آید و نقض غرض بر خداوند قبیح و محال است(چنانچه در مبحث عدل بیان شد).

سوم- چنانچه در مطالب گذشته اشاره شد و در شرایط امامت ذکر خواهیم کرد،امام باید معصوم و متصف بجمیع فضائل انسانی و منزه از کلیه