کلم الطیب صفحه 329

رذائل نفسانی و عالم بجمیع آنچه امت محتاجند و قادر بر رفع همه شبهات و بالاخره از هر جهت کامل باشد و چون اکثر این امور،امور باطنی است و غیر علام الغیوب بآنها احاطه ندارد،لذا تعیین چنین شخصی از عهده بشر خارج است و تنها خداوند تبارک و تعالی میداند چه کسی لایق و شایسته این مقام است، «اللّٰهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ» (1)و مردم را نمیرسد که در این امر دخالت نمایند چنانچه میفرماید: «وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ وَ یَخْتٰارُ مٰا کٰانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ» (2)(پروردگار تو می آفریند آنچه را میخواهد و برمی گزیند هر که را میخواهد و برای ایشان اختیاری در این امور نیست)بنابراین تعیین امام و خلیفه پیغمبر شأن خداست و از عهده امت خارج است.

(مبحث چهارم) در لزوم نصب امام بر پیغمبر(ص):

چنانچه تعیین امام بر خداوند لازم است نصب آن نیز بر پیغمبر لازم میباشد زیرا پیغمبر مبلغ اوامر الهی است و نمی شود خداوند حکمی را به پیغمبر وحی کند و او بمردم نرساند.

بنابراین هرگاه فرض شود پیغمبر صلی اللّه علیه و آله برای خود خلیفه و جانشینی تعیین نفرموده از چند جهت خارج نیست که تمام آن وجوه باطل است برای اینکه یا باید گفت امت احتیاج بامام و خلیفه نداشته اند و از این جهت پیغمبر صلی اللّه علیه و آله و سلّم نصب نفرموده،این وجه که باطل است،زیرا ما احتیاج امت را بامام ثابت کردیم.

و یا خداوند تعیین نکرده و چون پیغمبر تابع اوامر الهی است او نیز نصب ننموده،این نیز باطل است،زیرا در مبحث سوم لزوم تعیین امام و خلیفه را