کلم الطیب صفحه 330

بر خداوند اثبات نمودیم.

و یا اینکه خداوند تعیین فرموده ولی پیغمبر فراموش نموده و یا مسامحه و یا مخالفت کرده است،اینهم که درست نیست،زیرا این امور منافی شئون نبوت و عصمت است.

و یا اینکه امر خلافت را بامت واگذار نموده،این نیز درست نیست، زیرا چنانچه گذشت امت شایستگی این امر را ندارند و بالاخره یا باید گفت دین اسلام کامل و جامع نبوده و تمام امور و مایحتاج الیه امت را ذکر نکرده است،این هم که مخالف ضرورت دین و اجماع مسلمین و نص کتاب مبین و عقل سلیم است.

پس وقتی تمام وجوه باطل شد البته بر پیغمبر نصب خلیفه حتم و لازم بوده و قطعا تعیین فرموده است،بلکه امر خلافت بعد از بیان توحید بزرگترین وظائف نبوت و بمنزله روح برای کالبد اسلام بوده است و محال است چنین امر بزرگی را پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله و سلم برای امت بیان نفرموده باشد.

و برای توضیح بیشتر در این مبحث از ذکر چند نکته ناگزیریم:

اول- دین اسلام دین جامع و تمام فوق التمام است و آنچه مایه سعادت دنیا و آخرت بشر بوده در آن بنحو احسن و اتم و اقوم ذکر شده چنانچه میفرماید: «إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ» (این قرآن جامعه را باموری که قوامش بیشتر و پاینده تر است هدایت می کند (1)و رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله در خطبه حجه الوداع میفرماید:«ما من شیئی یقربکم الی الجنه و یبعدکم عن النار الا و قد امرتکم به و ما من شیئی یبعدکم عن الجنه و یقربکم الی النار الا و قد نهیتکم عنه»(هر آنچه موجب نزدیکی شما ببهشت و دوریتان از آتش بود، شما را بآن امر کردم و هر آنچه باعث نزدیک شدن شما بآتش و دور شدنتان از