کتابخانه بالقرآن

کلم الطیب صفحه 335

صفحه 335

که موجب نصب اوست حاصل نگردد،و نقض غرض(حاصل نشدن مقصود) بر خدا محال است،زیرا مستلزم جهل و یا عجز شود و جهل و عجز در ساحت قدس واجب الوجود راه ندارد.

و توضیحش این ستکه غرض و مقصود از وجود امام حفظ دین و قرآن و شریعت و احکام و تکمیل بشر بفضائل نفسانی و ملکات انسانی و راهنمائی آنان بطریق صواب و سداد و راه معرفت و خداشناسی و آنچه لازمه سعادت دنیا و آخرت انسان است از صفات حمیده و ملکات پسندیده و اعمال صالحه و مصالح نوعیه و شخصیه و آگاهانیدن و ترسانیدن آنان را از آنچه موجب خسران و زیان دارین است از صفات رذیله و معاصی و منکرات و اعمال قبیحه و بیدار نمودنشان از خواب غفلت و رهانیدنشان از قید شهوات نفسانی و وساوس شیطانی و شبهات اهل ضلال و استوار نمودن آنان بر قوانین عدل و داد و آداب مدنی و وظائف اجتماعی تا بدین وسیله بسعادت دارین و رستگاری نشأتین نائل گردند.

و هرگاه امام معصوم نباشد و احتمال معصیت و کار زشت و یا اشتباه و فراموشی در باره او برود بکلّی وثوق و اطمینان از او سلب شود و موجب تجرّی اهل فسق و فجور گردد،زیرا اگر رئیس قومی مرتکب اعمال زشتی بشود باعث جرأت مرئوسین بر ارتکاب آن اعمال و سبب عذر آنان میگردد چنانچه شاعر می گوید:

«اذا کان رب البیت بالدف مولعا

فشیمه اهل البیت کلهم رقص»

-1

و امر و نهی او در جامعه اثری نبخشد چه آن کس که مردم را بچیزی امر میکند باید خود پیش قدم باشد و از آنچه نهی میکند،خود مرتکب نشود و مثل کسانی نباشد که خداوند در مذمت آنان میفرماید:

1- 1) هرگاه صاحب خانه بر دف زدن حریص باشد،رفتار و روش اهل خانه رقصیدن خواهد بود.