کلم الطیب صفحه 337

مناقشه کنند و از طرفی از رؤسای خود مانند خلفای سه گانه و بنی عباس و غیر اینها اعمال ناشایسته و معصیتهای بزرگ مشاهده نموده و حتی دیدند زمانی در کفر و شرک بسر می برده اند،لذا در مقام جواب نقضی بر آمده و بپارۀ از شبهات خواستند منقصتی در ائمه اثنی عشر ابداع نمایند و آنچه دست و پا زده بیش از ده شبهه نتوانستند ابداع کنند و ما آنها را ذکر نموده و جواب می دهیم.

شبهه اول: گفتند امیر المؤمنین علی علیه السّلام با آن قدرت و شجاعتی که در جنگ ها در رکاب پیغمبر از او بروز نمود،چرا بعد از رحلت رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله در خانه نشست تا مثل ابا بکر و عمر حق او را غصب کرده و آن اهانتها را نسبت باو بنمایند و در خانه اش را آتش زده آن همه اذیت و آزار نسبت بدختر پیغمبر کرده فدک او را تصرف نمایند و بالاخره علی علیه السّلام را بمسجد برده و از او بخواهند بیعت بگیرند؟

جواب-امیر المؤمنین علیه السّلام اگر در آن موقع دست بشمشیر کرده میخواست حق خود را بگیرد منافقین امت بکلی از ظاهر دین هم دست برداشته و مسلمانان تازه مسلمان ضعیف الاعتقاد هم در شبهه افتاده و از عقیده خود بر می گشتند و دشمنان اسلام از یهود و نصاری و مشرکین که منتظر وقت بودند فرصت را غنیمت شمرده و اساس اسلام را در هم شکسته و اثری از قرآن و دین باقی نمیگذاشتند.

لذا بر امام لازم بود که برای حفظ دین از خلافت ظاهری صرف نظر نماید و تن بظلم و جور آنها تن در دهد.

ولی حرف های دیگری که در این مورد زده اند باینکه«حضرت علی علیه السّلام با آنها موافقت نمود و در مجالس آنها حاضر میشد و با آنها مشورت میکرد» اصلی ندارد،زیرا کسی را که با جبر و زور و با آن کیفیت بمسجد برند و با تهدید و عنف از او بیعت بخواهند بگیرند و آن همه اذیت و آزار برای این کار نسبت