کتابخانه بالقرآن

کلم الطیب صفحه 357

صفحه 357

پس بمقتضای حکمت و عدل صدور آن از خداوند لازم است(چنانچه در مبحث عصمت انبیاء و ائمه و همچنین موارد دیگر اشاره شد).

دوم- اگر امام دارای این کمالات نباشد نقض غرض لازم آید(ببیانی که در شرط عصمت گذشت و نقض غرض بر خدا محال است.

سوم- هرگاه در میان امت کسی افضل از امام یا مساوی او باشد (و لو در یکی از کمالات نفسانی)ترجیح مرجوح بر راجح و یا ترجیح بلا مرجح (1)لازم آید و این هر دو قبیح و محال است از خداوند صادر شود.

شرط سوم از شرایط امام دارای معجزه یا دلیل قطعی دیگر بودن است:

چنانچه از مطالب سابقه فهمیده شد امامت مقام ارجمندیست که هر شخص ریاست طلبی مایل احراز این مقام میباشد و چون شرایطی که در تمام لازم است از عصمت و اکملیت اکثر امور باطنی است که جز علام الغیوب کسی مطلع از آنها نیست و اگر بنا باشد امام بحق و آن کسی که خداوند او را بامامت برگزیده است دارای دلیل قطعی و نشانه بارزی بر امامت خود نباشد از مدعیان کاذب و جاه طلب تشخیص داده نشود و در نتیجه مردم در حیرت و ضلالت افتند و بالاخره نقض غرض لازم آید و حجت بر خلق تمام نشود.

بنابراین لازم است شخص امام برهان قطعی که جای هیچ گونه شبهه

1- 1) مراد از ترجیح مرجوح بر راجح مقدم داشتن و برتری دادن کسی است که رتبه او پائین تر است بر کسی که رتبه او بالاتر باشد و مقصود از ترجیح بلا مرجح، مقدم داشتن و برتری دادن کسی است بر دیگری بدون جهت امتیاز و رجحان،و این با لذات محال است.