کلم الطیب صفحه 454

و اگر بوجهی که بعد از قتل عثمان خلافت بمن رسید بدیگری رسیده بود و عایشه را بخروج بر وی دعوت میکردند اجابت نمیکرد).

ابن ابی الحدید در شرح این کلام میگوید:«بدان که این کلام محتاج بشرحی است و من هنگام اشتغال بعلم کلام آن را بر استادم ابی یعقوب یوسف بن اسماعیل لمعانی خواندم و از اسباب عداوت عایشه با علی علیه السّلام سؤال کردم و او جواب مبسوطی بمن داد که محصول آن را در اینجا ذکر میکنم»و چون کلام ابن ابی الحدید طولانی است خلاصه آن را متذکر میشویم:

1-اول چیزی که سبب کینه عایشه با فاطمه و علی علیه السّلام شد این بود که چون رسول خدا صلی اللّه علیه و آله بعد از وفات خدیجه عایشه را تزویج فرمود فاطمه علیها السّلام برای عایشه بمنزله هوو گردید برای اینکه رسول خدا صلی اللّه علیه و آله میل و محبت زیادی بفاطمه داشت و باو احترام بسیار میگزارد و محبت و اکرام پیغمبر صلی اللّه علیه و آله نسبت باو بیش از اندازۀ بود که پدران نسبت بدختران خود دارند و مکرر در محضر خاص و عام میفرمود:فاطمه سیده نساء عالمیان و عدیلۀ مریم بنت عمران است و میفرمود وقتی در موقف قیامت عبور میکند منادی از جهت عرش ندا می کند که ای اهل محشر چشمهای خود را فروگذارید تا اینکه فاطمه دختر محمد صلی اللّه علیه و آله عبور نماید و اینها از احادیث صحیحه است.

2-نکاح فاطمه بعلی بعد از آن بود که خدای تعالی او را در آسمان بشهادت ملائکه با علی تزویج فرمود.

3-مکرر در باره فاطمه میفرمود:«فاطمه بضعه منی یریبنی ما رابها و یؤذینی ما یؤذیها و یغضبنی ما یغضبها»(فاطمه پاره تن من است موجب کراهت و بد آمدن من است هر چه موجب کراهت او باشد و آزار میرساند مرا آنچه او را آزار میرساند و بخشم می آورد مرا آنچه او را بخشم آورد.

4-تقریظ پیغمبر صلی اللّه علیه و آله از علی و اختصاص دادن او را بخود باعث زیادتی کینه عایشه میگردید.