کلم الطیب صفحه 513

بها نجی و من تخلف عنها هلک»که شرحش در اثبات امامت ائمه اثنا عشر گذشت.

و وجه دلالتش بر عصمت حضرت زهراء اینست که حدیث مزبور دلالت بر وجوب تمسک و اطاعت اهل بیت میکند و چون اطاعت غیر معصوم در جمیع اقوال و افعال جایز نیست لذا باید اهل بیت معصوم باشند و چنانچه ثابت شد فاطمه جزو اهل بیت است،بلکه حدیث مزبور علاوه بر اینکه دلیل بر عصمت او از گناهان است بر عصمتش از سهو و خطا نیز دلالت دارد زیرا جایز الخطاء هم اطاعت و تمسک بجمیع اقوال و افعال او جایز نیست.

و از آن جمله حدیث ثقلین است که پیغمبر صلی اللّه علیه و آله فرمود:«انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی»و بیان این حدیث نیز در اثبات ائمه اثنا عشر علیهم السّلام گذشت و وجه دلالتش بر عصمت حضرت زهراء از همان جهتی است که در حدیث قبل ذکر شد.

از آن جمله اخبار بسیاری است که عامه و خاصه از پیغمبر صلی اللّه علیه و آله و سلّم روایت کرده اند که فرمود:«فاطمه بضعه منی یؤذینی من اذاها و ینصبنی ما انصبها و ان اللّه یغضب لغضبها و یرضی لرضاها»(فاطمه پاره تن من است هر که او را آزار کند مرا آزار می کند و میرنجاند مرا آنچه او را میرنجاند و خداوند برای غضب فاطمه غضب می کند و برای خوشنودی او خوشنود می شود).

و مضامین این اخبار را مجلسی(ره)در جلد هشتم بحار در باب فدک از صحیح بخاری در باب مناقب فاطمه و در باب نکاح از منصور بن مخرمه و همچنین از صحیح مسلم و صحیح ترمذی از ابن زبیر و از کتاب مشکاه نیز روایت کرده.

و از کتب شیعه از مناقب ابن شهر آشوب و طرائف سید بن طاوس