کلم الطیب صفحه 614

(و یاد کن زمانی را که ابراهیم گفت پروردگار من بمن نشان ده که چگونه مردگان را زنده میکنی؟خداوند فرمود:مگر باور نداری!گفت چرا ولی میخواهم قلبم آرام بگیرد،فرمود:چهار عدد از مرغان را بگیر،پس آنها را نزد خود جمع کن و بخود بچسبان و بعد«از قطعه قطعه نمودن و اجزاء آنها را بهم مخلوط کردن،و آنها را چهار قسمت نمودن»هر قسمتی از آنها را بر چهار کوه قرار ده و سپس آنها را بخوان تا بشتاب نزد تو بیایند و بدان که خدا غالب و دانای بحکمت و مصلحت امور است).

10- «أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلیٰ قَرْیَهٍ وَ هِیَ خٰاوِیَهٌ عَلیٰ عُرُوشِهٰا قٰالَ أَنّٰی یُحْیِی هٰذِهِ اللّٰهُ بَعْدَ مَوْتِهٰا» الآیه (1)و غیر ذلک از آیات دیگر که با تأکیدات بسیار موضوع معاد را بیان میفرماید:و برای کسی که بقرآن معتقد باشد همین مقدار کافی است.

سوم اخبار: اخبار در باب معاد فوق حد احصاء و بمراتب از تواتر بیشتر است و چون در مباحث آینده به پارۀ از آنها اشاره می کنیم در اینجا از ذکر آنها خودداری مینمائیم.

اقوال حکماء و متکلمین در معاد:

از آنچه گذاشت ثابت شد که در اصل معاد و روز جزا هیچ گونه شبهه و ریبی نیست ولی در معاد(بضم میم)یعنی آن چیزی که بازگشت و عود میکند،بین حکماء و متکلمین اختلاف است؛و در آن پنج قول گفته شده:

اول- قول جمعی از حکماء است که معاد را روحانی صرف دانسته و منکر معاد جسمانی شدند.

دوم- قول جمعی از متکلمین است که تنها معاد جسمانی قائل شده و معاد روحانی را انکار نموده اند.