کلم الطیب صفحه 709

«(مبحث دهم)» در میزان:

اشاره

این مبحث نیز مشتمل بر مقاصدی است:

مقصد اول در اصل میزان:

اصل میزان از ضروریات دین است و نصوص آیات قرآنی بر ثبوت آن قائم است مانند آیه شریفه «وَ نَضَعُ الْمَوٰازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیٰامَهِ» (1)و آیه شریفه «وَ الْوَزْنُ یَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ فَأُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوٰازِینُهُ فَأُولٰئِکَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمٰا کٰانُوا بِآیٰاتِنٰا یَظْلِمُونَ» (2)(سنجش اعمال در روز قیامت حق است،پس هر که میزانهایش سنگین باشد، ایشان رستگارانند و هر که میزانهایش سبک باشد،پس ایشان کسانی هستند که بخود زیان وارد آورده اند بواسطه آنچه که بودند بآیات ما ظلم میکردند.

-یعنی-قبول نکردند)و آیه شریفه «فَأَمّٰا مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ فَهُوَ فِی عِیشَهٍ رٰاضِیَهٍ وَ أَمّٰا مَنْ خَفَّتْ مَوٰازِینُهُ فَأُمُّهُ هٰاوِیَهٌ» (3)اما کسی که میزانهای او سنگین باشد، پس او در زندگانی پسندیده است و اما کسی که میزانهایش سبک باشد،پس مکان و مأوای او هاویه باشد)و غیر ذلک از آیات دیگر.

1- 1) ترجمه در بحث محاسبه گذشت
2- 2) سوره اعراب آیه 7 و 8
3- 3) سوره قارعه آیه 5 و 6