- مقدمه کتاب 1
- اشاره 23
- مبحث اول در بیان طرق استدلال بر وجود صانع: 23
- مبحث دوم در بیان اقوال طبیعیین و رد آنها 30
- اشاره 33
- اشاره 33
- مبحث اول در اقسام صفات: 33
- توضیح صفات ثبوتیه فعلیه جمالیه 34
- توضیح صفات ثبوتیه ذاتیه کمالیه و طریق اثبات آنها: 34
- توضیح صفات سلبیه جلالیه و طریق نفی آنها: 35
- اول-از صفات ثبوتیه قدرت است 36
- مبحث دوم در صفات ثبوتیه 36
- اشاره 36
- دوم-از صفات ثبوتیه علم است: 46
- چهارم از صفات ثبوتیه اراده است: 55
- پنجم-از صفات ثبوتیه ادراک است: 60
- هفتم از صفات ثبوتیه تکلم است: 61
- هشتم از صفات ثبوتیه صدق است: 64
- مبحث سوم در صفات سلبیه جلالیه 65
- اشاره 65
- اول از صفات سلبیه اینست که خداوند مرکب نیست: 67
- دوم از صفات سلبیه اینست که خداوند جسم و جوهر و عرض نیست: 68
- سوم از صفای سلبیه اینست که خداوند محل حوادث نیست: 74
- چهارم از صفات سلبیه آنست که خداوند مرئی نیست: 75
- اول-توحید ذات 77
- اشاره 77
- پنجم از صفات سلبیه اینست که خداوند شریک ندارد: 77
- دوم از اقسام توحید،توحید صفات است: 82
- سوم توحید افعالی است: 82
- چهارم از اقسام توحید توحید عبادتی است: 87
- ششم از صفات سلبیه نفی معانی و احوال است. 94
- هفتم از صفات سلبیه نفی احتیاج است: 99
- اشاره 100
- «مبحث اول در معنی عدل و حسن و قبح و اقسام آن: 100
- اشاره 107
- فرع اول در افعال بندگان: 107
- فرع سوم از فروع عدل: 120
- فرع دوم از فروع عدل: 120
- فرع چهارم از فروع عدل- 122
- پنجم از فروع عدل قاعده لطف است: 127
- فرع ششم از فروع عدل: 129
- فرع هفتم از فروع عدل- 133
- فرع هشتم از فروع عدل قضا و قدر است: 134
- مبحث اول در معنای نبی و رسول و اولو العزم: 141
- اشاره 141
- اما مطلب اول مشتمل بر شش مبحث است: 141
- مبحث دوم در معنای وحی و اقسام آن: 142
- اشاره 149
- عقیده یهود و نصاری در نسخ: 151
- بداء چیست؟ 152
- مبحث پنجم در شرائط نبوت و موانع آن: 155
- اشاره 155
- دلیل بر لزوم عصمت پیغمبران از گناهان چیست؟: 156
- در بیان آیاتی که موهم صدور گناه از انبیاء است: 158
- فرق بین معجزه و سحر و صنایع عجیبه چیست؟ 197
- اموری که در معجزه رعایت آنها لازم است: 198
- دلیل بر فقدان موانع مذکوره چیست؟ 200
- (مبحث ششم) در بیان وجوب نظر نسبت بدعاوی انبیاء: 204
- اشاره 207
- (مبحث اول) در نبوت انبیاء سلف از حضرت آدم تا حضرت موسی(ع): 207
- *(مبحث دوم)* در نبوت موسی(ع)و مذهب یهود: 208
- اشاره 208
- اول از جهت قطع تواتر: 209
- اشاره 209
- دوم از جهت تناقضات: 218
- سوم از جهت مشتمل بودن تورات فعلی بر امور مخالف با عقل: 219
- چهارم از جهت عدم صلاحیت موسی و هارونی که تورات معرفی میکند برای نبوت 225
- اشاره 227
- آیا نبوت مسیح را بطریق تواتر میتوان اثبات کرد؟ 227
- اول-از جهت عدم تواتر و عدم ثبوت سند انجیل بآن حضرت: 227
- دوم از جهت تناقضاتی است که در اناجیل اربعه موجود میباشد: 231
- چهارم از جهت احتجاجات و استدلالاتی است که در اناجیل میباشد: 236
- پنجم از جهت اعمال قبیح و زشتی است که در اناجیل بمسیح نسبت میدهند: 239
- 1-طریق اثبات امر اول(دعوی پیغمبری نمودن او): 242
- مقصد اول در طریق اثبات نبوت پیغمبر اسلام صلی اللّه علیه و آله و سلّم: 242
- اشاره 242
- اشاره 242
- 2-طریق اثبات امر دوم(واجد صلاحیت بودن او): 243
- 3-ادلۀ که صدق نبوت پیغمبر اسلام را اثبات میکند: 244
- اشاره 290
- اخبار تحریف معتمد نیست: 292
- آیا قرائات مختلفه اصل معتبری دارد؟ 295
- تفسیر قرآن و مفسرین: 298
- معراج جسمانی رسول اکرم(ص): 302
- شبهات منکرین معراج: 303
- تقسیم اخبار معراج: 305
- گفتار شیخ احمد احسائی در معراج: 306
- خاتمیت پیغمبر اکرم(ص) 307
- اجماع علماء اسلام و ضرورت دین بر خاتمیت پیغمبر اسلام(ص) نیز قائم است: 311
- آیاتی که دلالت بر افضلیت دارد 312
- افضلیت پیغمبر اکرم(ص) 312
- اخباری که دلالت بر افضلیت دارد: 314
- برهان عقلی بر افضلیت پیغمبر اکرم(ص): 315
- مطلب اول در امامت عامه و آن بر هشت مبحث مرتب میگردد: 316
- اشاره 316
- مبحث اول-در معنی امام،ولی،حجت،خلیفه: 316
- *(مبحث دوم)* در بیان شدت احتیاج دین و قرآن و امت بوجود امام بعد از پیغمبر(ص) 320
- (مبحث چهارم) در لزوم نصب امام بر پیغمبر(ص): 329
- (مبحث پنجم در اینکه امامت جزو اصول دین است: 331
- دلیل اول قاعده نقض غرض است: 334
- نخستین شرط امامت عصمت است: 334
- اشاره 334
- اشاره 334
- (مبحث ششم) در شرایط امامت 334
- دلیل دوم قاعده عدل است: 336
- در بیان شبهاتی که دشمنان مذهب تشیع نسبت بائمه طاهرین نموده اند و جواب آنها: 336
- دلیل سوم آیه شریفه «لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ» 336
- اشاره 354
- مقصد اول در موضوع کمالات نفسانی و توضیح آنها: 354
- دومین شرط امامت افضلیت است: 354
- مقصد دوم در بیان ادله بر لزوم این کمالات در امام: 356
- شرط سوم از شرایط امام دارای معجزه یا دلیل قطعی دیگر بودن است: 357
- (مبحث هشتم) در فضائل و مناقب و شئونات امام: 361
- مبحث اول-در بطلان خلافت ابی بکر و عمر و عثمان و بنی امیه و بنی عباس و سایر خلفای جور، 374
- مقصد اول در بطلان خلافت ابی بکر: 374
- اشاره 374
- اشاره 374
- امر اول در رد دلیلی که بر خلافت آنها ذکر کرده اند: 444
- اشاره 444
- امر دوم در مطاعن بنی امیه: 446
- امر سوم در بیان مطاعن بنی عباس: 451
- امر چهارم در مطاعن عایشه: 453
- (مبحث دوم) در اثبات خلافت بلا فصل علی(ع)از طریق عقل: 460
- (مبحث سوم) در بیان آیاتی که بر خلافت و امامت علی(ع)دلالت میکند: 462
- (مبحث چهارم در اثبات خلافت و امامت علی(ع)از طریق اخبار متواتره: 495
- اشاره 510
- 1-عصمت فاطمه: 510
- 2-علم فاطمه: 514
- 4-شئون و احترامات فاطمه: 515
- 3-طهارت فاطمه: 515
- فضائل ائمه هدی: 516
- اشاره 523
- (مقصد اول) در ذکر کسانی که در زمان حیات حضرت عسکری امام یازدهم(ع) حضرت مهدی را ملاقات نموده اند: 523
- (مبحث هفتم) در اثبات وجود حضرت مهدی(ع)امام دوازدهم و غیبت او: 523
- (مقصد سوم) در ذکر کسانی که در زمان غیبت کبری حضرت مهدی(ع)را ملاقات نموده اند: 536
- قسمت اول اخباری که از پیغمبر اکرم(ص)وارد شده: 547
- اشاره 547
- قسمت دوم اخباری که از حضرت زهراء سلام اللّه علیها وارد شده: 551
- قسمت سوم اخباری که از امیر المؤمنین(ع)وارد شده: 553
- قسمت چهارم اخباری که از حضرت مجتبی(ع)وارد شده 554
- قسمت پنجم:اخباری که از حضرت حسین علیه السلام وارد شده: 555
- قسمت ششم اخباری که از حضرت زین العابدین وارد شده 556
- قسمت هفتم اخباری که از حضرت باقر(ع)وارد شده: 557
- قسمت هشتم اخباری که از حضرت صادق(ع)وارد شده: 558
- قسمت نهم اخباری که از حضرت موسی بن جعفر علیه السلام وارد شده: 560
- قسمت دهم اخباری که از حضرت رضا(ع)وارد شده: 561
- قسمت یازدهم اخباری که از حضرت جواد(ع)وارد شده: 562
- قسمت دوازدهم اخباری که از حضرت هادی(ع)وارد شده: 563
- قسمت سیزدهم اخباری که از حضرت عسکری علیه السلام وارد شده: 565
- قسمت چهاردهم اخباری که از کتاب سلیم بن قیس 566
- «(مبحث نهم)» در علامات ظهور حضرت صاحب الزمان عجل اللّه تعالی فرجه: 569
- (مبحث یازدهم) در کیفیت ظهور حضرت مهدی(عج)و سیره او و شمۀ از قضایای واقعه در ایام ظهورش: 582
- اشاره 585
- (مبحث دوازدهم) در رجعت 585
- اشاره 585
- مقصد اول در اثبات رجعت: 585
- اخبار رجعت: 587
- (مقصد دوم) در اثبات وقوع رجعت در امم سابقه: 595
- «(مقصد سوم)» در دفع شبهات منکرین رجعت: 597
- (مقصد چهارم) در بیان کسانی که رجعت میکنند: 599
- اشاره 601
- اشاره 602
- امر اول:در حقیقت روح انسانی و اثبات بقاء آن: 602
- ادلۀ اثبات روح انسانی و تجرد آن: 604
- بقاء روح: 606
- امر سوم در اثبات معاد: 610
- اشاره 610
- ادله عقلیه بر اثبات معاد: 610
- ادله نقلیه بر اثبات معاد: 612
- اقوال حکماء و متکلمین در معاد: 614
- تحقیق در مذهب حق: 615
- اخبار داله بر معاد جسمانی: 621
- گفتار صدر المتألهین در باره معاد: 623
- گفتار شیخ احمد احسائی در باره معاد: 627
- امر چهارم در بیان شبهه آکل و مأکول و جواب آن: 629
- امر پنجم در بیان شبهه اعاده معدوم و جواب آن: 632
- اشاره 637
- امر ششم در بطلان تناسخ: 637
- اشاره 640
- علل و اسباب موت: 642
- کیفیت موت: 644
- اشاره 647
- امر اول در حقیقت ملائکه: 647
- امر سوم-در رد بعضی از شبهات: 650
- امر چهارم در دیدن محتضر،پیغمبر(ص)و ائمه(ع)هدی را: 651
- امر پنجم در حضور شیطان نزد محتضر 654
- اشاره 661
- امر اول-در بیان ادراکات انسان پس از مردن: 661
- امر سوم-در سؤال قبر: 662
- امر دوم-در برگشتن روح ببدن: 662
- امر چهارم در عالم برزخ: 664
- امر پنجم در مثوبات و عقوبات عالم برزخ: 665
- امر ششم در تقسیم اخبار وارده در خصوصیات عالم برزخ: 666
- اشاره 703
- مطلب اول در کسانی که مورد محاسبه واقع میشوند: 704
- مطلب دوم- 705
- مطلب چهارم- 707
- مقصد اول در اصل میزان: 709
- اشاره 709
- مقصد دوم در حقیقت میزان: 710
- مقصد سوم- 711
- مقصد چهارم- 712
- مقصد پنجم- 712
- مقصد ششم در بیان احباط و تکفیر: 714
- اشاره 718
- 1-سؤال از انبیاء و اوصیاء: 718
- 3-سؤال از نماز: 719
- 4-سؤال از قرآن: 719
- 2-سؤال از نعمت های الهی: 719
- 6-سؤال از گوش و چشم و قلب در اموری که از آن ها صادر شده، 720
- 9-سؤال از حقوق الناس و مظالم عباد 720
- 8-سؤال از حقوق الهی از واجبات و فرائض 720
- 7-سؤال از عهدها و قراردادها، 720
- اشاره 726
- اما مجانین و قاصرین و مستضعفین: 728
- اما مرجون لامر اللّه: 729
- اما اولاد زنا: 729
- اما آیات قرآنی: 731
- اشاره 731
- مقصد اول در وجود بهشت و دوزخ و اینکه آنها الان موجودند: 731
- اشاره 731
- اما اخبار: 732
- محل بهشت و دوزخ: 734
- مقصد دوم:در اینکه بهشت و دوزخ جسمانی است 736
- اشاره 736
- مقصد سوم در اوصاف بهشت و نعم و لذات آن: 736
- اطعمه و اشربه بهشتی: 740
- لباس های بهشتی: 742
- فرشها و سریرهای بهشتی: 743
- زوجات بهشتی: 744
- منازل بهشتی: 744
- آیات قرآنی در وصف انواع عذابهای دوزخ: 748
- اشاره 748
- [آیاتی که بر آلام روحی اهل دوزخ دلالت دارد] 753
- [اخباری در باره عذابهای اهل دوزخ] 757
- مقصد پنجم در خلود: 759
- اشاره 774
- اشاره 774
- امر اول در اقسام خوف: 774
- اول خوف از خدا: 774
- دوم خوف از معاصی و ملکات رذیله: 776
- سوم خوف از سوء عاقبت: 777
- امر سوم در تحصیل و تحقق خوف: 779
- امر دوم در حد خوف: 779
- اشاره 780
- امر چهارم [در خوف و رجاء] 780
- امر اول: 781
- اشاره 781
- و اما رجاء: 781
- امر دوم: 783
- امر سوم: 783
- امر چهارم: 784
- عنوان اول:آیات و اخباری که دلالت دارد بر نهی از قنوط و یأس از رحمت حق تعالی 785
- امر پنجم در بیان ادله رجاء: 785
- اشاره 785
- عنوان دوم:اخباری که دلالت بر امر برجاء و حسن و مطلوبیت آن دارد، 786
- عنوان سوم:استغفار ملائکه و انبیاء و اولیاء و صلحاء برای جمیع مؤمنین، 787
- عنوان پنجم:بشارتی که در اخبار برای شیعه ذکر شده 788
- عنوان چهارم:مهلت دادن معصیت کار، 788
- عنوان ششم:آیات و اخباری که دارد جهنم و آتش را خدا برای کفار و معاندین آماده کرده و مؤمنین را بآن میترساند، 796
- عنوان هفتم:اخباری که دارد ابتلائات مؤمن کفاره گناهان اوست 796
- عنوان هشتم:اخباری که دارد خدا آتش جهنم را بر مؤمن و موحد حرام کرده 797
- عنوان نهم:اخباری که دلالت بر لزوم حسن ظن بخدا دارد 799
- عنوان دهم:اخباری که دلالت دارد بر اینکه فردای قیامت کفار و ناصبین را بجای شیعیان گنهکار بدوزخ برده و آنان را فدای اینان می نمایند، 799
- عنوان دوازدهم:شفاعت،و کلام در آن در چهار مقام بیان میشود: 807
بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ
-1
(و پیشی گیرید بطرف موجبات آمرزش از جانب پروردگارتان و بهشتی که پهنای آن مانند پهنای زمین و آسمان است که آماده شده برای کسانی که بخدا و فرستادگان او گرویده اند)و آیه شریفه «فَاتَّقُوا النّٰارَ الَّتِی وَقُودُهَا النّٰاسُ وَ الْحِجٰارَهُ أُعِدَّتْ لِلْکٰافِرِینَ» (2)(پس بپرهیزید از آتشی که گیرانه آن مردم و سنگ است درحالی که برای کافران آماده شده)و آیه شریفه «وَ اتَّقُوا النّٰارَ الَّتِی أُعِدَّتْ لِلْکٰافِرِینَ» (3)(از آتشی که برای کافران آماده شده است بپرهیزید)و غیر ذلک از آیات دیگر که خلقت بهشت و دوزخ و وجود فعلی آنها را بلفظ ماضی معلوم یا مجهول(اعد یا اعدت)که دلالت بر زمان گذشته میکند گوشزد نموده و آمادگی آن ها را برای اهلش اعلام فرموده است.
اما اخبار:
آنها نیز بسیار است از آن جمله:
1-اخبار معراجیه که دارد در شب معراج پیغمبر صلی اللّه علیه و آله داخل بهشت شد و از میوه های آن تناول نموده و جهنم را دید و انواع عذاب های آن را مشاهده فرمود،چنانچه در اکثر کتب اخبار مذکور است و در بعضی اخبار آن دارد که فرمود از رطب بهشت تناول نمودم و چون بزمین آمدم با خدیجه مواقعه نموده و نطفه فاطمه از رطب بهشتی منعقد گردید،پس فاطمه در حسن و اخلاق و صفات حوریۀ است که بظاهر انسیه است و هرگاه مشتاق بهشت شوم فاطمه را می بویم.
2-علامه مجلسی از ابن بابویه از ابو الصلت هروی روایت کرده که گفت:از حضرت رضا علیه السّلام پرسیدم یا بن رسول اللّه مرا خبر ده از بهشت و دوزخ که آیا امروز آفریده شده حضرت فرمود:بلی و رسول خدا صلی اللّه علیه و آله داخل
1- 1) سوره حدید آیه 21
2- 2) سوره بقره آیه 23
3- 3) سوره آل عمران آیه 126