کلم الطیب صفحه 800

صفحه 800

فرمود:زود باشد که بیاورند یکی از مقصرین شیعیان ما را که در اعمالش تقصیر کرده بعد از آنکه ولایت خود و تقیه و حقوق برادران خود را حفظ کرده باشد و بازاء او ما بین صد نفر و بیشتر تا صد هزار از نصاب را نگاه دارند و باو گویند اینها فدای تو از آتش دوزخند،پس مؤمنین داخل بهشت و نصاب داخل دوزخ گردند و اشاره بهمین است قول خدای تعالی: «رُبَمٰا یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ کٰانُوا مُسْلِمِینَ» (1)سپس حضرت فرمود:که کفار آرزو میکنند که ای کاش ما هم مطیع ائمه دین بودیم تا امروز مخالفین را بعوض ما بدوزخ میبردند.

3-و نیز در همین کتاب قریب بهمین مفاد از ائمه علیهم السّلام روایت کرده که نصاب بواسطه ظلمی که بشیعیان کرده و حرفهای زشتی که بآنها زده اند فدای آنان قرار داده شوند (2).


1- 1) سوره حجر آیه 2
2- 2) اگر گفته شود این اخبار منافی با قواعد عدل و آیاتی که صریح است در اینکه کسی وزر دیگری را بر نمیدارد و هر که خوبی یا بدی کند جزایش را خودش می بیند و هر که بمقدار سنگینی ذرۀ عمل خیر یا شر داشته باشد بهمان اندازه جزا داده میشود،هرگز خدا ظلم نمیکند و دیگری را بعوض دیگری عذاب نمینماید. جواب گوئیم اخبار مذکور هیچ منافاتی با قواعد عدل و آیات و اخبار ندارد،بلکه کمال سازش را داراست،زیرا خداوند حکیم عادل در قیامت بین ظالم و مظلوم حکم کند و چنانچه در حدیث قدسی قسم یاد فرمود از ظلم هیچ ظالمی در نگذرد،و حق هر مظلومی را از ظالم گرفته باو رد نماید و قانون محاکمه در قیامت این ستکه ابتداء از حسنات ظالم گرفته و بمظلوم دهند تا وقتی که حقش تمام داده شود،و اگر ظالم حسناتی ندارد یا دارد،ولی وافی بحق مظلوم نیست از سیئات مظلوم بر ظالم بار کنند تا حقش ادا شود،و اگر مظلوم سیئاتی ندارد یا دارد ولی وافی بحق او نیست از سیئات اقارب و دوستان مظلوم یا هر که را او بخواهد،آن اندازه بر ظالم بار کنند تا وفای بحق او شود. بنابراین گوئیم ناصبین نسبت بتمام شیعیان بالاخص نسبت بائمه اطهار علیهم السلام ظلم بی حد کرده اند،و همچنین اهل کتاب و سایر کفار هر کدام در حد خود،و چون اینان حسناتی ندارند که بمظلومین دهند و نیز ائمه اطهار(ع)سیئاتی ندارند که بر آنها حمل
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه