متن و ترجمه توحید صدوق صفحه 718

حدیث 13

13- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِیُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِرِ ع یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّا نَرَی مِنَ الْأَطْفَالِ مَنْ یُولَدُ مَیِّتاً وَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْقُطُ غَیْرَ تَامٍّ وَ مِنْهُمْ مَنْ یُولَدُ أَعْمَی أَوْ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمُوتُ مِنْ سَاعَتِهِ إِذَا سَقَطَ عَلَی الْأَرْضِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَبْقَی إِلَی الِاحْتِلَامِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یُعَمَّرُ حَتَّی یَصِیرَ شَیْخاً فَکَیْفَ ذَلِکَ وَ مَا وَجْهُهُ فَقَالَ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَوْلَی بِمَا یُدَبِّرُهُ مِنْ أَمْرِ خَلْقِهِ مِنْهُمْ وَ هُوَ الْخَالِقُ وَ الْمَالِکُ لَهُمْ فَمَنْ مَنَعَهُ التَّعْمِیرَ فَإِنَّمَا مَنَعَهُ مَا لَیْسَ لَهُ وَ مَنْ عَمَّرَهُ فَإِنَّمَا أَعْطَاهُ مَا لَیْسَ لَهُ فَهُوَ الْمُتَفَضِّلُ بِمَا أَعْطَاهُ وَ عَادِلٌ فِیمَا مَنَعَ وَ لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ کَیْفَ لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ قَالَ لِأَنَّهُ لَا یَفْعَلُ إِلَّا مَا کَانَ حِکْمَهً وَ صَوَاباً وَ هُوَ الْمُتَکَبِّرُ الْجَبَّارُ وَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ فَمَنْ وَجَدَ فِی نَفْسِهِ حَرَجاً فِی شَیْ ءٍ مِمَّا قَضَی اللَّهُ فَقَدْ کَفَرَ وَ مَنْ أَنْکَرَ شَیْئاً مِنْ أَفْعَالِهِ جَحَدَ

فقال: یا یهودی ان ربی لیس بحالّ و لا محلّ، قال: فکیف خروج الامر منه؟ قال:

باحداث الخطاب فی المحال، قال: یا محمّد أ لیس الخلق کله له؟! قال: بلی، قال:

فبأی شی ء اصطفی منهم قوما لرسالته؟ قال: بسبقهم الی الإقرار بربوبیته، قال: فلم زعمت انک أفضلهم؟ قال: لانی اسبقهم الی الإقرار بربی عزّ و جلّ، قال: فأخبرنی عن ربک هل یفعل الظلم؟ قال: لا، قال: و لم؟ قال: لعلمه بقبحه و استغنائه عنه، قال: فهل أنزل علیک فی ذلک قرآنا یتلی؟ قال: نعم، انه یقول عزّ و جلّ: «وَ ما رَبُّکَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ»، و یقول: «إِنَّ اللَّهَ لا یَظْلِمُ النَّاسَ شَیْئاً وَ لکِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ» و یقول: «وَ مَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِلْعالَمِینَ» و یقول: «وَ مَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ» قال الیهودی: یا محمّد فان زعمت أن ربک لا یظلم فکیف أغرق قوم نوح علیه السّلام و فیهم الاطفال؟ فقال: یا یهودی ان اللّه عزّ و جلّ أعقم أرحام نساء قوم نوح أربعین عاما فأغرقهم حین أغرقهم و لا طفل فیهم، و ما کان اللّه لیهلک الذرّیه بذنوب آبائهم، تعالی عن الظلم و الجور علوا کبیرا، قال الیهودی: فان کان ربک لا یظلم فکیف یخلد فی النار أبد الآبدین من لم یعصه الا أیّاما معدوده؟ قال: یخلده علی نیته، فمن علم اللّه نیته أنّه لو بقی فی الدنیا الی انقضائها کان یعصی اللّه عزّ و جلّ خلده فی ناره علی نیته، و نیته فی ذلک شر من عمله، و کذلک یخلد من یخلد فی الجنه بانه ینوی أنّه لو بقی فی الدنیا أیّامها لا طاع اللّه أبدا، و نیته خیر من عمله، فبالنیات یخلد أهل الجنه فی الجنه و أهل النار فی النار، و اللّه عزّ و جلّ یقول: «قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدی سَبِیلًا» قال الیهودی: یا محمّد انی أجد فی التوراه انه لم یکن للّه عزّ و جلّ نبی الا کان له وصی من امته فمن وصیّک؟ قال: یا یهودی وصیّی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام، و اسمه فی التوراه إلیا و فی الإنجیل حیدار، و هو أفضل امتی و أعلمهم بربی، و هو منی بمنزله هارون من موسی الا أنّه لا نبی بعدی، و أنّه لسیّد الأوصیاء کما أنی سید الأنبیاء، فقال الیهودی: