- چکیده 1
- واژگان کلیدی 1
- مقدمه 2
- 1. گونه شناسی روایات محدودیت عقل در شناخت خدا 4
- اشاره 4
- 11. محدودیت شناخت به صورت مطلق 4
- 12. محدودیت در شناخت ذات 6
- 13. محدودیت در شناخت صفات 6
- 14. محدودیت در شناخت وصف خاص 7
- 15. محدودیت در شناخت فعل الهی 9
- اشاره 11
- 2. علت محدودیت 11
- 21. محدودیت در احاطه 12
- 22. محدودیت در ضبط 13
- 23. محدودیت در تقسیم 14
- 24. محدودیت در تقدیر 15
- 25. محدودیت تصور 17
- جمع بندی 20
- منابع 21
- واژگان کلیدی 23
- چکیده 23
- شیخ مفید و مسئله ارزش داوریِ عقل در حوزه دین 23
- اشاره 23
- مقدمه 24
- 1. اعتبار ادله عقلی نزد شیخ مفید 26
- 2. کارکرد عقل در دین؛ منبع یا ابزار 27
- 3. شیخ مفید و قلمرو محدود عقل 31
- 4. رابطه عقل و نقل و تقدّم عقل در مقام تعارض دلیل عقلی و نقلی 33
- منابع 36
- نتیجه 36
- چکیده 39
- اشاره 39
- رابطه «باورهای اعتقادی» و «احادیث امامیه» با تکیه بر فرقه واقفه 39
- واژگان کلیدی 39
- درآمد 40
- توقف بر امام 40
- فرقه واقفه 42
- اعتقادات 43
- اشاره 44
- الف) هشدار و نکوهش 44
- معصومانD و واقفه 44
- ب) مناظره با سران واقفه 45
- ج) استفاده از علم غیب و معجزات 46
- 1. تعداد راویان 47
- 2. کثرت روایات 47
- اشاره 47
- ویژگی های واقفه 47
- 3. راویان دانشمند 48
- الف) فزونیِ فقیهان و عالمان 48
- اشاره 48
- ب) آثار مکتوب واقفه 49
- 4. گستره زمانی 51
- اشاره 52
- 1. تفکیک بین مذمت 52
- برخورد قدما با واقفه و روایات ایشان 52
- الف) وثاقت و مذمت 52
- ب) محتوا و علمیت 53
- 1. بررسی علمیِ کتاب ها 53
- 2. ارزیابی محتوایی روایات 54
- منابع 55
- چکیده 57
- واژگان کلیدی 57
- اشاره 57
- ارزیابیِ دو نظریه در مفهوم «امامت» با تأکید بر آیات و روایات 57
- طرح مسئله 58
- امامت به معنای «افتراض طاعت» 58
- امامت به معنای «هدایت با تصرف در قلوب بندگان» 60
- نقاط اشتراک و انفصال دو دیدگاه 63
- ارزیابیِ دو دیدگاه با معیار لغت، قرآن و روایات 64
- معنای امام در لغت 64
- معنای امام در قرآن 64
- معنای امامت در روایات اهل بیت 66
- تغایر امامت با نبوت و رسالت 68
- نتیجه گیری 70
- منابع 71
- چکیده 72
- شهود، یکی از روش های علم آموزیِ ائمه علیهم السلام 72
- واژگان کلیدی 72
- اشاره 72
- مقدمه 73
- 1. شهود باورها 75
- 2. شهود اعمال 78
- اشاره 78
- عمودِ نورانی و عرضه اعمال 79
- چیستیِ عمود نورانی 80
- 3. شهود سایر حقایق 81
- نتیجه گیری 83
- منابع 84
- واژگان کلیدی 86
- چکیده 86
- اشاره 86
- تأملی دوباره در خداشناسیِ فطری با تأکید بر موانع فطرت و عوامل مانع زدایی از آن 86
- نظریه دوم 87
- نظریه اول 87
- طرح مسئله 87
- سه نظریه در فطرت الهی 87
- اشاره 87
- نظریه سوم 88
- جایگاه فطرت در نظام عقیدتی اسلام 89
- تجلی و اختفای حق 93
- رابطه فطرت با سه نظریه پیشین 94
- موانع فطرت خداشناسی 95
- اشاره 96
- راهکار اول 96
- راه کارهای اسلام در برطرف کردن موانع فطرت 96
- راهکار دوم 97
- راهکار سوم 98
- لزوم دور در فرض تأثیرپذیریِ عقل و مانع زداییِ پیامبر 100
- پاسخ اشکال دور 101
- جمع بندی 103
- منابع 105
- اشاره 106
- بررسی اقناع مخاطب در پاسخ گوییِ قرآن به شبهات اعتقادی 106
- چکیده 106
- واژگان کلیدی 106
- اشاره 107
- درآمد 107
- مفهوم «اقناع» 107
- 1. اقناع کامل 109
- 2. اقناع صحیح، با ابزارهای مشروع 109
- 3. اقناع در چهارچوب اختیار و آزادیِ انتخاب مخاطب 110
- مرحله اول 111
- اشاره 111
- مراحل فرایند اقناع از نظر دانشمندان 111
- مرحله دوم 115
- منابع 120
- نتیجه گیری 120
- چکیده عربی مقالات 122
چکیده
عقل، در جایگاه مهم ترین منبع معرفتیِ انسان، در حوزه خداشناسی محدودیت هایی دارد. متون دینی این محدودیت ها را در شناخت ذات، صفات و نیز برخی افعال (مخلوقات) به صراحت گزارش می کنند و علاوه بر گزارش، چراییِ این محدودیت را نیز بیان می کنند. روایات در بیان چراییِ محدودیت های عقل در حوزه های گوناگون خداشناسی، شیوه های دست یابی عقل به معرفت را تحلیل کرده اند و این روش ها را که «احاطه، ضبط، تقسیم، تقدیر و تصور» هستند در شناخت ذات، صفات و برخی افعال الهی ناکارآمد می دانند، زیرا معرفتی که با این شیوه ها قابل اصطیاد است، معرفتی است که در محدوده ای بگنجد و چون ذات و صفات الهی هیچ نهایتی ندارد و بسیط است، پس به ادراک عقل درنمی آید.
واژگان کلیدی
محدودیت، شناخت ذات و صفات، تقدیر، تصور، ضبط، احاطه، عقل.
1- پژوهشگر پژوهشگاه قرآن و حدیث (پژوهشکده کلام اهل بیت(ع)).
2- پژوهشگر پژوهشگاه قرآن و حدیث (پژوهشکده کلام اهل بیت(ع)).
3- استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.