کتابخانه بالقرآن

میراث حوزه اصفهان جلد 1 صفحه 151

صفحه 151

مباح است،بلکه کشتن ایشان ثواب عظیم دارد.

)ریش شان پر ز یاد و فرمان نه )ابرشان پر ز رعد و باران نه

)فتنۀ شاهدند و شمع (1)و سرود )عامی کور زیر چرخ کبود

)پارسا صورتان مفسد کار )باز شکلان و لیک موش شکار

)رشته باشد ز بهر مالیدن )دل تهی و چه نای نالیدن

)مردۀ شهوت اند کشتۀ آز ) آستین کوتهان دست دراز

)به جدل کوثر و به دل ابتر )به سخن فربه و به دین لاغر

)همه از رأی بندگی به درند )چون خران سال و مه به خواب و خورند

)همه در علم،سامریوارند )از برون موسی،اندرون مارند

)دانشت هست کار بستن کو )خنجرت هست صف شکستن کو

)علم دانی عمل نه،دان که خری )بار گوهر بری و خاک خوری

چهارم:اباحیّه،

و مذهب ایشان آن است که گویند:خیر و شر هر دو به تقدیر خداست،و معصیت و ثواب هر دو از او صادر است،و گویند:ما را اختیار نیست؛امر به معروف و نهی از منکر در این مذهب باطل است،و خوردن مال های مردم و فرج ها بر خود حلال دانند،و گویند:ظنّ و گمان هر دو حجاب است.

و این طایفه بدترین خلایق اند،و مستوجب لعنت.

و غزالی بعد از ایراد کلامی گفته که:

کامل آن است که جامع باشد میان ظاهر و سرّ،و هو المعنیّ بقولهم:الکامل من لا یطفئ

1- (1)) محقّقان صوفیّه شمع،نور اللّه را گویند که در قندیل دل سالک افروخته باشد،و شاهد،تجلّی حق را گویند،و تجلّی عبارت است از آنچه ظاهر شود بر قلوب.«منه».