- «سرآغاز» 1
- اشاره 5
- مقدّمه 5
- سپاس و تقدیر: 15
- إجاله الفکر علاّمه شیخ بهاء الدین فاضل اصفهانی(1137 ه.ق) تحقیق:رحیم قاسمی 17
- [مقدمه مؤلف] 17
- [المدخل] 19
- مقدّمه 20
- فصل و للمذهب الحقّ وجوه من الحجّه 20
- الدلیل الثالث:کلّ ما دلّ من الآیات علی استناد الأفعال إلی العباد، 40
- الدلیل الأوّل:کلّ ما تضمّن من الآی مدح المؤمن و المطیع،و ذمّ الکافر و العاصی، 40
- اشاره 40
- الدلیل الثانی:کلّ ما دلّ من الآیات علی المجازات بالثواب أو العقاب، 40
- فصل فی ذکر الأدلّه النقلیّه علی المذهب الحقّ 40
- الدلیل الرابع:کلّ ما دلّ من الآی علی العفو و الغفران، 40
- الدلیل السابع:ما دلّ علی الإنکار علی الّذین نفوا عن أنفسهم الاختیار،و فوّضوا أفعالهم القباح إلی مشیّه اللّه-عزّ و جلّ- 41
- الدلیل الثامن:ما امر فیه بالمسارعه و الاستباق إلی الطاعات، 41
- الدلیل العاشر:إنّ اللّه تعالی أمر بالاستعانه باللّه و الاستعاذه من الشیطان، 41
- الدلیل السادس:ما دلّ علی تفویض الفعل إلی مشیّه العباد، 41
- الدلیل الخامس:کلّ ما دلّ من الآی علی الإنکار علی العباد، 41
- الدلیل التاسع:ما دلّ علی الأمر بالأفعال، 41
- الدلیل الحادی عشر:إنّ اللّه تعالی نفی أن تکون للناس علی اللّه حجّه، 42
- کلمه جامعه: 42
- فصل فی نقل دلائل الأشاعره 43
- خاتمه 63
- [مقدّمۀ محقّق] 70
- تجسّم الأعمال علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:رحیم قاسمی 70
- [المدخل] 75
- المقدمه 76
- الفصل الأوّل فی إمکان تجوهر العرض 78
- الفصل الثانی فی وقوعه فی هذه النشأه 88
- الفصل الثالث فی الأخبار الوارده فی تجسّم الأعمال و الاعتقادات فی النشأه الآخره 92
- الفصل الرابع فیما دلّ علی تصویر القرآن فی النشأه الآخره بصور حسنه 112
- وحدت وجود علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:سیّد مهدی رجائی 127
- اشاره 127
- فصل اوّل ذکر اوّل مشایخ صوفیان،و اوّل خانقاه ایشان 138
- فصل دوّم در تحدید تصوّف 140
- فصل سوّم در تحدید و تحقیق معنی توحید 141
- فصل چهارم در اصناف اهل تصوّف 148
- اشاره 148
- اوّل:جلیسیّه، 149
- سوّم:شمراخیه، 150
- دوّم:اولیائیه، 150
- چهارم:اباحیّه، 151
- پنجم:حالیّه، 152
- ششم:حلولیّه، 153
- هفتم:حورائیّه، 154
- نهم:متجاهله، 154
- هشتم:وقوعیّه، 154
- یازدهم:الهامیّه، 155
- دهم:متکاسلیّه، 155
- دوازدهم:شیعیّه اند، 155
- اجل محتوم علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:سید مهدی رجائی 157
- سهو النّبی علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:سید مهدی رجائی 172
- اشاره 172
- فصل توجیهی برای مسلک شیخ 185
- فصل جواز اسها بر پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله 188
- فصل تحقیقی راجع به عقائد صوفیّه و اقسام آنها 190
- فصل جواب از شبهۀ صوفیّه 192
- اشاره 193
- شرح خطبۀ شقشقیه علاّمه میرزا ابو المعالی کلباسی(1315 ه.ق) تحقیق:مجید هادی زاده 193
- [3] و من خطبه له علیه السّلام المعروفه بالشّقشقیّه و المقمّصیّه 199
- رسائل فقهی (1) علاّمه سیّد محمّد باقر موسوی شفتی(1260 ه.ق) تحقیق:سیّد مهدی شفتی 267
- [مقدمۀ محقق] 267
- تنبیهان: 283
- رسائل فقهی(2) علاّمه سیّد محمّد باقر موسوی شفتی(1260 ه.ق) 285
- [مقدمۀ محقق] 311
- نجعه المرتاد علاّمه ابو المجد شیخ محمّد رضا نجفی(1362 ه.ق) تحقیق:رحیم قاسمی 311
- تقریظ العلاّمه آیه اللّه السیّد حسن الصدر الکاظمی قدّس سرّه 315
- [متن کتاب نجعه المرتاد] 321
- کتاب الصلاه 321
- اشاره 321
- اشاره 321
- [تحقیق و شرح نجهه المرتاد] 329
- اشاره 329
- کتاب الصلاه 329
- المقدمه الأولی: فی أعداد الفرائض و مواقیت الیومیّه منها 331
- المبحث الأوّل: [فی اعداد الصلاه] 331
- المقصد الأوّل: فی المقدّمات،و هی ستّ 331
- المبحث الثانی:فی مواقیتها 356
- استدلّ القائل بالاختصاص بوجوه: 370
- تتمّه 383
- المسأله الاولی: أوّل المغرب غروب الشمس بإجماع العلماء- 385
- تنبیهات مهمّات 415
- التنبیه الأوّل: 415
- التنبیه الثانی: 422
- التنبیه الثالث: 426
- التنبیه الرابع: 427
- المسأله الثانیه [اختلف الأقوال فی آخر وقت المغرب] 429
- المسأله الثالثه 438
- المسأله الخامسه 440
- المسأله الرابعه 440
- المبحث الثالث:فی الأحکام 470
سهو النّبی علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:سید مهدی رجائی
اشاره
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم بعد از طیّ مراحل ثنای واجب یکتا،و سفارش دعای سیّد اصفیاء و سیّد اولیاء و عترت طاهرینش مصابیح اهل ارض و سماء،معروض رأی بیضاء ضیای اخوان صفا (1)قدّس اسرارهم می دارد
اقلّ الخلیقه،بل لا شیء فی الحقیقه عبد مذنب جانی محمّد بن الحسین مشتهر به اسماعیل مازندرانی-غفرت ذنوبه و سترت عیوبه-که در این اوقات خجسته ساعات، چنین اتّفاق افتاد که به تقریبی مجموعه ای از مرد عزیزی به دست آمده در اثنای بر هم زدن اوراق،بر سبیل اتّفاق،مسائل چندی به نظر رسیده که به عالی حضرت آخوندنا ملاّ محمّد باقر مجلسی قدّس سرّه نسبت داده می شود،در آخر این مسائل در مقام توصیف حضرت شیخ العارفین شیخ صفی الدین قدّس سرّه حلّ حدیثی از ایشان نقل فرموده که به نظر
1- (1)) اخوان الصفا یاران و برادران روشن ضمیر را گویند،یعنی جماعتی که از مقتضیات کدورات بشریّه رسته، و به اوصاف کمالات روحانیّه آراسته باشند.(منه).