میراث حوزه اصفهان جلد 1 صفحه 329

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم الحمد للّه و الصلاه علی محمّد و آله

[تحقیق و شرح نجهه المرتاد]

کتاب الصلاه

اشاره

(الّتی تنهی)من أتی بها بجمیع حدودها(عن)جمیع أقسام(الفحشاء و المنکر) (1)فما یشاهد من ارتکاب کثیر من المصلّین لهما فإنّما هو لعدم إقامتها بحدودها الّتی ورد فی بعض النصوص أنّها أربعه آلاف (2).

أو أنّ فی الصلاه اقتضاء المنع عنهما،فیترتّب الأثر علیها إذا لم تزاحمها الأفعال الّتی خاصیّتها البعث علیهما من غیر قسمی الفحشاء و المنکر،أو المتقدّم منهما وجودا علی الصلاه،لئلاّ یلزم المحال.

أو یلتزم بعدم منعها لجمیع أقسامهما،و یمنع الوجدان عن ارتکاب بعض المصلّین جمیع أقسام الفحشاء و المنکر.

و الوجه الأوّل أحسن،و فی النصوص ما یدلّ علیه تلویحا،بل تصریحا.

و ما یقال من أنّ المراد أنّ المصلّی لا یتمکّن حال اشتغاله بالصلاه الصحیحه من فعلهما، فیه-مع البعد-من السماجه و الفساد ما لا یخفی،فإنّ الآیه الشریفه وارده فی مدح الصلاه و بیان فضلها قطعا،و علی هذا لا یبقی لها مزیّه علی فعل من الأفعال حتّی الکبائر،فإنّ من اشتغل بأحدها لم یتمکّن من سائر أضدادها المحرّمه.

و أیضا إن قنع هذا المجیب بمنعها و لو عن بعض أقسام الفحشاء و المنکر فالإشکال مندفع