- «سرآغاز» 1
- اشاره 5
- مقدّمه 5
- سپاس و تقدیر: 15
- إجاله الفکر علاّمه شیخ بهاء الدین فاضل اصفهانی(1137 ه.ق) تحقیق:رحیم قاسمی 17
- [مقدمه مؤلف] 17
- [المدخل] 19
- مقدّمه 20
- فصل و للمذهب الحقّ وجوه من الحجّه 20
- الدلیل الثالث:کلّ ما دلّ من الآیات علی استناد الأفعال إلی العباد، 40
- فصل فی ذکر الأدلّه النقلیّه علی المذهب الحقّ 40
- الدلیل الرابع:کلّ ما دلّ من الآی علی العفو و الغفران، 40
- اشاره 40
- الدلیل الأوّل:کلّ ما تضمّن من الآی مدح المؤمن و المطیع،و ذمّ الکافر و العاصی، 40
- الدلیل الثانی:کلّ ما دلّ من الآیات علی المجازات بالثواب أو العقاب، 40
- الدلیل السابع:ما دلّ علی الإنکار علی الّذین نفوا عن أنفسهم الاختیار،و فوّضوا أفعالهم القباح إلی مشیّه اللّه-عزّ و جلّ- 41
- الدلیل الخامس:کلّ ما دلّ من الآی علی الإنکار علی العباد، 41
- الدلیل التاسع:ما دلّ علی الأمر بالأفعال، 41
- الدلیل العاشر:إنّ اللّه تعالی أمر بالاستعانه باللّه و الاستعاذه من الشیطان، 41
- الدلیل السادس:ما دلّ علی تفویض الفعل إلی مشیّه العباد، 41
- الدلیل الثامن:ما امر فیه بالمسارعه و الاستباق إلی الطاعات، 41
- الدلیل الحادی عشر:إنّ اللّه تعالی نفی أن تکون للناس علی اللّه حجّه، 42
- کلمه جامعه: 42
- فصل فی نقل دلائل الأشاعره 43
- خاتمه 63
- [مقدّمۀ محقّق] 70
- تجسّم الأعمال علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:رحیم قاسمی 70
- [المدخل] 75
- المقدمه 76
- الفصل الأوّل فی إمکان تجوهر العرض 78
- الفصل الثانی فی وقوعه فی هذه النشأه 88
- الفصل الثالث فی الأخبار الوارده فی تجسّم الأعمال و الاعتقادات فی النشأه الآخره 92
- الفصل الرابع فیما دلّ علی تصویر القرآن فی النشأه الآخره بصور حسنه 112
- وحدت وجود علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:سیّد مهدی رجائی 127
- اشاره 127
- فصل اوّل ذکر اوّل مشایخ صوفیان،و اوّل خانقاه ایشان 138
- فصل دوّم در تحدید تصوّف 140
- فصل سوّم در تحدید و تحقیق معنی توحید 141
- فصل چهارم در اصناف اهل تصوّف 148
- اشاره 148
- اوّل:جلیسیّه، 149
- سوّم:شمراخیه، 150
- دوّم:اولیائیه، 150
- چهارم:اباحیّه، 151
- پنجم:حالیّه، 152
- ششم:حلولیّه، 153
- هفتم:حورائیّه، 154
- نهم:متجاهله، 154
- هشتم:وقوعیّه، 154
- دوازدهم:شیعیّه اند، 155
- دهم:متکاسلیّه، 155
- یازدهم:الهامیّه، 155
- اجل محتوم علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:سید مهدی رجائی 157
- سهو النّبی علاّمه محمّد اسماعیل خواجوئی(1173ه.ق) تحقیق:سید مهدی رجائی 172
- اشاره 172
- فصل توجیهی برای مسلک شیخ 185
- فصل جواز اسها بر پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله 188
- فصل تحقیقی راجع به عقائد صوفیّه و اقسام آنها 190
- فصل جواب از شبهۀ صوفیّه 192
- شرح خطبۀ شقشقیه علاّمه میرزا ابو المعالی کلباسی(1315 ه.ق) تحقیق:مجید هادی زاده 193
- اشاره 193
- [3] و من خطبه له علیه السّلام المعروفه بالشّقشقیّه و المقمّصیّه 199
- رسائل فقهی (1) علاّمه سیّد محمّد باقر موسوی شفتی(1260 ه.ق) تحقیق:سیّد مهدی شفتی 267
- [مقدمۀ محقق] 267
- تنبیهان: 283
- رسائل فقهی(2) علاّمه سیّد محمّد باقر موسوی شفتی(1260 ه.ق) 285
- [مقدمۀ محقق] 311
- نجعه المرتاد علاّمه ابو المجد شیخ محمّد رضا نجفی(1362 ه.ق) تحقیق:رحیم قاسمی 311
- تقریظ العلاّمه آیه اللّه السیّد حسن الصدر الکاظمی قدّس سرّه 315
- [متن کتاب نجعه المرتاد] 321
- کتاب الصلاه 321
- اشاره 321
- اشاره 321
- [تحقیق و شرح نجهه المرتاد] 329
- اشاره 329
- کتاب الصلاه 329
- المقدمه الأولی: فی أعداد الفرائض و مواقیت الیومیّه منها 331
- المبحث الأوّل: [فی اعداد الصلاه] 331
- المقصد الأوّل: فی المقدّمات،و هی ستّ 331
- المبحث الثانی:فی مواقیتها 356
- استدلّ القائل بالاختصاص بوجوه: 370
- تتمّه 383
- المسأله الاولی: أوّل المغرب غروب الشمس بإجماع العلماء- 385
- تنبیهات مهمّات 415
- التنبیه الأوّل: 415
- التنبیه الثانی: 422
- التنبیه الثالث: 426
- التنبیه الرابع: 427
- المسأله الثانیه [اختلف الأقوال فی آخر وقت المغرب] 429
- المسأله الثالثه 438
- المسأله الخامسه 440
- المسأله الرابعه 440
- المبحث الثالث:فی الأحکام 470
[المدخل]
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم بعد حمد من یجسّم الأعمال بقدرته القادره، (1)و یجسّد الأفعال بقوّته القاهره،و یصوّر الأقوال بسلطنته الباهره،و یمثّل الاعتقاد و الآراء بحکمته الظاهره،و الصلاه علی أشرف الکونین سیّدنا محمّد و آله و عترته الطاهره.
یقول الفقیر المفتاق إلی عفو ربّه الجلیل،محمّد بن الحسین بن محمّد رضا المدعوّ بإسماعیل، عامله اللّه بلطفه العمیم،و إحسانه الجسیم،إنّه أکرم من کلّ کریم:
هذه رساله و جیزه فی ترجیح القول بتجوهر الأعراض،و تجسّد الأعمال،مبنیّه علی مقدّمه و فصول أربعه،نذکر فیها ما کان حاضرا للبال،و ما سیحضره فی تضاعیف البحث، بفیض من یفیض العلوم و الإفضال،و هو المرجوّ المسدّد المؤیّد المصوّب فی الأقوال و الأفعال،و منه المبدأ و إلیه المآل،و له الحمد علی کلّ حال،و الصلاه علی رسوله و آله خیر آل.
1- (1)) القادره تأکید علی طریقه ظلّ ظلیل،و داهیه دهیاء،و لیل ألیل،و شعر شاعر،و حقیقته أنّهم یشتقّون من لفظ الشیء الّذی یریدون المبالغه فی وصفه ما یتبعونه تأکیدا و تنبیها علی تناهیه فی ذلک.منه رحمه اللّه.