میراث حوزه اصفهان جلد 2 صفحه 106

و غالب آنست که از عامّه روایت (1)می کند چون ضبط ایشان بیشتر است،و أمثال این خطب متواتر یا (2)مستفیض است نزد عامّه.و آنچه در حاشیه ذکر کرده ام به روایت صدوق است که در أمالی ذکر کرده است به سند صحیح نزد او،و کلینی-رضی اللّه عنه- (3)به نحوی روایت نموده است که گویا جزو این روایت است که أوایل او (4)را انداخته است راوی و علامات مؤمنان را ذکر کرده است،و می تواند بود (5)که حضرت أوّلا علامات مؤمنان را ذکر فرموده باشند (6)،و بعد از آن سؤال کرده باشد از علامات متّقیان یا برعکس،و هریک از راویان یک جزو را بیان کرده باشند (7)،و بنابر روایت از حضرت إمام جعفر صادق-صلوات اللّه علیه- (8)نیز محتملست که (9)حضرت در یک مرتبه علامات (10)متّقیان را ذکر فرموده باشند و مرتبۀ دیگر علامات مؤمنان را ذکر فرموده باشند،و ممکنست که همه را یک مرتبه فرموده باشند (11)و راویان بعضی أوّل را (12)

1- (1)) روایت/«ن»:ذکر و روایه.ضبط نص،موافق«م»و«ر»است.
2- (2)) متواتر یا/«ن»:متواترا.ضبط نص،بنابر«م»و«ر»است.
3- (3)) رضی اللّه عنه/چنین است در«ر»و«ن».«م»:رضی اللّه.
4- (4)) او/«ن»:آن.ضبط نص،بنابر«م»و«ر»است.
5- (5)) بود/در«ر»نیست.در«ن»و«م»آمده است.
6- (6)) باشند/در«م»و«ن»چنین است.«ر»:باشد.
7- (7)) باشد از...بیان کرده باشند/در«ن»از قلم افتاده است ولی در«م»و«ر»هست.
8- (8)) صلوات اللّه علیه/«ن»:ع.ضبط نص،موافق«م»و«ر»است.
9- (9)) محتملست که/در«ن»آمده است ولی در«م»و«ر»نیامده.
10- (10)) علامات/در«ن»از قلم افتاده است ولی در«م»و«ر»آمده.
11- (11)) و مرتبۀ دیگر...یک مرتبه فرموده باشند/این بهره در«ر»نیست.بنابر«م»ضبط شد.در «ن»نیز(ظ.کوتاه شده و)بدین صورت آمده است:«و مرتبۀ دیگر علامات مؤمنان را».
12- (12)) را/در«ن»از قلم افتاده بوده ولی(ظ.به قلمی دیگر)بالای سطر افزوده شده است.