میراث حوزه اصفهان جلد 2 صفحه 138

شوق از روی طمع در ألطاف إلهی مایل می شوند و نفوس ایشان مشرف می شود به آن آرزوی شوق و گمان ایشان آنست که آن نعمت در برابر ایشانست و چون به آیۀ خوف می رسند گوشهای (1)دلهای (2)خود را به آن آیه می اندازند و چشمهای خود را به آن طرف می کنند و بدنهای ایشان می لرزد و دلهای ایشان می طپد و گمان می کنند (3)که صدا و فریاد جهنّم در بیخ گوشهای (4)ایشان است (5)تا بر پاها (6)ایستاده اند قرآن با تدبّر (7)می خوانند پس کج شده (8)به رکوع می روند و به بزرگی یاد می کنند خداوند بزرگوار عظیم الشّان را (9)به بسیار گفتن«سبحان ربّی العظیم و بحمده»و بعد از آن به سجده می روند و بر زمین می گذارند پیشانیها و دستها و زانوها و سرانگشتان پاها را و آب دیده های ایشان جاریست بر رویهای (10)ایشان و گریه و زاری می کنند که حق-سبحانه و تعالی-ایشان را از آتش جهنّم خلاص نماید.

و أمّا در روز،متّقیان عقلا (11)اند یا صاحبان حلم و بردباری و دانشمندانند 12

1- (1)) گوشهای/ضبط نص،موافق است با«م»و«ر».«ن»:کوشها و.
2- (2)) دلهای/در«م»و«ن»چنین است.«ر»:دل.
3- (3)) و بدنهای ایشان...گمان می کنند/در«ن»از قلم افتاده است.
4- (4)) گوشهای/در«م»و«ن»چنین است.«ر»:گوش.
5- (5)) است/در«ر»نیست.بنابر«م»و«ن»ضبط شد.
6- (6)) پاها/ضبط نص،با«م»و«ر»موافق است. «ن»:پای.
7- (7)) تدبّر/ضبط نص،موافق است با«م»و«ن».«ر»:تدبیر.
8- (8)) شده/«ن»:+و.این افزونه در«م»و«ر»نیست.
9- (9)) عظیم الشّان را/در«م»و«ن»چنین است.«ر»:عظیم را ایشان.
10- (10)) رویهای/«ن»چنین است.«م»و«ر»:روهای.
11- (11)) عقلا/چنین است در«م»و«ن».«ر»:عقلاء.