میراث حوزه اصفهان جلد 2 صفحه 163

است و گمان ندارند که بدی کند (1)،نه به خود و نه به دیگری.

إن کان فی الغافلین کتب من الذّاکرین و إن کان فی الذّاکرین لم یکتب من الغافلین:

(2)(3)

اگر در مجلس و محلّ (4)غافلان باشد غفلت ایشان درو تأثیر نمی کند و او را از جملۀ ذاکرین می نویسند چون در هر (5)حالی با یاد (6)حق-سبحانه و تعالی-است و یا آنکه تذکیر ایشان می کند (7)و ایشان را به ذکر إلهی (8)می دارد (9)و او را با ذاکرین می نویسند،نه با غافلان؛و مؤیّد این معنی است نسخۀ فی (10)؛و اگر با ذاکران باشد او را غفلت حاصل نمی شود و او را از غافلان نمی نویسند و یا آنکه اگر غفلت داشته باشد متنبّه می شود و (11)یا آنکه با ایشان می نشیند تا غافل نشود و او را از جملۀ غافلان نمی نویسند (12)یا اگر به حسب ظاهر ذکر نکند دلش ذاکر است و اگر زبانش به ذکر مشغول باشد دلش نیز به

1- (1)) کند/ضبط نص،موافق است با«م»و«ر».«ن»:کنند.
2- (2)) کتب/ضبط نص،موافق«م»است.«ن»:کتب.«ر»حرکتگذاری نشده است.
3- (3)) من/در«م»بین السّطور آمده است«فی خ».
4- (4)) محلّ/ضبط نص،موافق است با«م»و«ر».«ن»:محفل.
5- (5)) هر/در«ر»نیامده است ولی در«م»و«ن»هست.
6- (6)) با یاد/در«م»مخدوش است و بروشنی خوانده نمی شود.ضبط نص،موافق است با«ن»و «ر».
7- (7)) می کند/«م»و«ن»چنین است.«ر»:می کنند.
8- (8)) إلهی/ضبط نص،موافق است با«م»و«ر».«ن»:حالی.
9- (9)) می دارد/«م»و«ن»چنین است.«ر»:می دارند.
10- (10)) فی/ضبط نص،موافق«م»و«ر»است.«ن»:کافی.
11- (11)) و یا آنکه اگر غفلت داشته...می شود و/در«ر»از قلم افتاده.در«ن»هم نیست.بنابر «م»ضبط شد.
12- (12)) یا آنکه اگر غفلت داشته باشد...از جملۀ غافلان نمی نویسند/در«ن»از قلم افتاده.