میراث حوزه اصفهان جلد 3 صفحه 118

أن قال:و فی ثبوت الولایه للأب و الجدّ أو للحاکم فی السفه المتّصل بالصغر قولان،أمّا فی الطارئ بعد البلوغ و الرشد،فالمشهور أنّها للحاکم. (1)

و فی المفاتیح: یثبت الولایه للحاکم علی من تجدّد فساد عقله بشرط الغبطه،و فی ثبوتها له علی من بلغ فاسد العقل وجهان، (2)

[النصوص الوارده فی الباب]

تنقیح المقام یستدعی إیراد النصوص الوارده فی الباب،ثم العود إلی تحقیق المقام، فنقول:منها الصحیح المروی فی باب حدّ الغلام و الجاریه،من حدود الکافی،و باب حدود الزنا من التهذیب،

عن ابن محبوب،عن أبی أیّوب الخزّاز،عن یزید الکناسی،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:الجاریه إذا بلغت تسع سنین ذهب عنها الیتم و زوّجت و أقیمت الحدود التامّه علیها و لها. (3)

و لیس فی السند من یتأمّل فی شأنه إلاّ الراوی المذکور،و قد حکی العلاّمه فی الإیضاح، عن محمّد بن سعد الموسوی،أنّه حکی عن الدارقطنی،أنّه قال:إنّه شیخ من شیوخ الشیعه:

مضافا إلی أن السند إلی ابن محبوب فی الکتابین صحیح و هو من أصحاب الإجماع.

و منها الصحیح المروی فی باب الأبکار، من نکاح الکافی،

عن ابن أبی عمیر،عن رجل عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:الجاریه ابنه کم لا تستصبی،ابنه ستّ أو سبع؟،فقال:

لا،ابنه تسع لا تستصبی،و أجمعوا کلّهم علی أنّ ابنه تسع لا تستصبی،إلاّ أن یکون فی عقلها ضعف و إلاّ فإذا هی بلغت (4)تسعا فقد بلغت. (5)

قوله:(و أجمعوا)إلی آخره یمکن أن یکون من کلام ابن أبی عمیر،أو ثقه الإسلام، و احتمال کونه من کلامه علیه السّلام و إن کان قائما لکنّه بعید،و معنی قوله علیه السّلام(لا ابنه تسع

1- (1)) کفایه الأحکام،ص 156.
2- (2)) مفاتیح الشرائع،ج 2،ص 266؛مفتاح،ص 726.
3- (3)) تهذیب الأحکام،ج 10،ص 38 ج 133؛الکافی،ج 7،ص 198،ح 2.
4- (4)) در منبع:فهی إذا بلغت.
5- (5)) الکافی،ج 5،ص 463،ح 5.