میراث حوزه اصفهان جلد 4 صفحه 78

ساعتین و اثنتی عشره دقیقه؛و قامه فی ساعتین و أربع و أربعین دقیقه؛و قامتین فی ثلاث ساعات و خمس و عشرین دقیقه.

و فی أوّل الدلو یفی قدمین فی ساعه و أربعین دقیقه؛و أربعه فی ساعتین و سبع عشره دقیقه؛و قامه فی ساعتین و تسع أربعین دقیقه؛و قامتین فی ثلاث ساعات و اثنتنی و ثلاثین دقیقه.

و فی وسطه یزید قدمین فی ساعه و ست و أربعین دقیقه،و أربعه فی ساعتین و ثلاث و عشرین دقیقه؛و مثل الشاخص فی ساعتین و تسع و خمسین دقیقه؛و مثلیه فی ثلاث ساعات و ثلاثین و أربعین دقیقه.

و فی أوّل الحوت یزید الفیء قدمین فی ساعه و ست و أربعین دقیقه؛و أربعه أقدام فی ساعتین و إحدی و ثلاثین دقیقه؛و بقدر القامه فی ثلاث ساعات و تسع دقایق؛و بمثلیها فی أربع ساعات إلاّ دقیقتین.

و فی وسطه یزید قدمین فی ساعتین إلاّ ست دقایق؛و أربعه فی ساعتین و ثمان و ثلاثین دقیقه؛و قامه فی ثلاث ساعات و تسع عشره دقیقه؛و قامتین فی أربع ساعات و إحدی عشره دقیقه.

و إذ قد عرفت مقادیر الأزمان فی الأحوال الأربعه (1)بالنظر إلی أوّل البروج و وسطه تقدر أن تعرف أزمنتها بین الحالین[/7 A ]علی سبیل التقریب.

و هذا الذی ذکرناه من مقادیر ساعات الأقدام و القامه و القامتین ممّا قد صرّح به العلاّمه المجلسی-عطّر اللّه مرقده-فی بحار الأنوار. (2)

[اعتراض صاحب مطالع الأنوار علیه]

و اعترض بعض الأفاضل (3)بوجوه ینبغی التنبیه علیها و الجواب عنها:

1- (1)) -و هی بلوغ الفی قدر القدمین و أربعه أقدام؛و مثل الشاخص و مثلیه؛منه رحمه اللّه
2- (2)) -بحار الأنوار،ج 79،ص 372-373.
3- (3)) -[و هو]صاحب مطالع الأنوار[ج 1،ص 39].