میراث حوزه اصفهان جلد 5 صفحه 176

و این حدیث ثقلین از طرق أهل سنّت قریب به دویست طریق منقول شده که نقل آنها سبب ملال می شود و (1)در جمیع کتب ایشان مسطور است و إنکار این نمی توانند کرد زیرا که از حدّ تواتر گذشته است،بلکه از ضروریّات دین شده است.

[روایت چهل و دوم:از امیر المؤمنین علی بن ابیطالب(علیه السلام)]

و عن أمیر المؤمنین علیّ بن (2)أبی طالب-صلوات اللّه و سلامه علیه-قال:قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و اله-:یا علیّ!طوبی لمن أحبّک و صدّق بک و ویل لمن أبغضک و کذّب بک.

محبّوک معروفون فی السّمآء السّابعه و الأرض السّابعه السّفلی و ما بین ذلک.هم أهل الدّین و الورع و السّمت الحسن و التّواضع للّه-عزّ و جلّ-؛خاشعه (3)أبصارهم و جله قلوبهم لذکر اللّه-عزّ و جلّ-و قد عرفوا (4)حقّ ولایتک (5)و ألسنتهم ناطقه بفضلک و أعینهم ساکبه تحنّنا علیک و علی الأئمّه (6)من ولدک یدینون للّه بما أمرهم فی کتابه و جاءهم به البرهان من سنّه نبیّه؛عاملون بما یأمرهم به و أولوا (7)الأمر منهم؛متواصلون غیر (8)متقاطعین؛متحابّون غیر (9)متباغضین؛و إنّ الملائکه لتصلّی علیهم و تؤمّن (10)علی دعآئهم و تستغفر (11)للمذنب منهم و تشهد لحضرتهم (12)و تستوحش (13)لفقدهم (14)إلی یوم القیامه. (15)

و (16)دیگر روایتست از پادشاه مؤمنان و (17)پیشوای متّقیان،حضرت علیّ بن (18)

1- (1)) -و/در M نیامده است.
2- (2)) -بن/ M ابن.
3- (3)) -خاشعه/ M خاشعه.
4- (4)) -عرفوا/ M عرفوا.
5- (5)) -ولایتک/در M حرف یکم زبر دارد.
6- (6)) -الأئمّه/در M واپسین حرف زبر دارد.
7- (7)) -أولوا/در R ألف پایانی در آغاز نبوده و بعدا إضافه شده است.
8- (8)) -غیر/ M غیر.
9- (9)) -غیر/ M غیر.
10- (10)) -تؤمّن/ M ثومنّ[کذا].
11- (11)) -تستغفر/ M یستغفر.
12- (12)) -لحضرتهم/ R لحضرته. M کحضرتهم.
13- (13)) -تستوحش/ M تتوحّش.
14- (14)) -لفقدهم/ R لفقده. M لفقدهم.
15- (15)) -سنج:عیون أخبار الرّضا-علیه السّلام-،ط.أعلمی،236/1؛و:بحار الأنوار،150/65 (حدیث منقول از عیون به شماره 3).
16- (16)) -و/در M زبر دارد.
17- (17)) -و/در M زبر دارد.
18- (18)) -بن/ M و R ابن.