میراث حوزه اصفهان جلد 5 صفحه 196

پس (1)-یا علی!-تو أمیر و پادشاه أهل آسمانی و أمیر و پادشاه (2)أهل زمینی و أمیر کسانی که مانده اند.پس أمیری پیش از تو نیست و أمیری بعد از تو نیست زیرا که روا نیست (3)که أمیر المؤمنین بخوانند کسی را که خدای (4)-تبارک و تعالی-او را به این نام نخوانده باشد.ازین (5)حیثیّت (6)است که شیعه (7)،حضرات أئمّه معصومین را-صلوات اللّه علیهم أجمعین-با آنکه خلیفه خدا و رسول خدا می دانند ایشان را به«أمیر المؤمنین» نمی خوانند و این اسم را مخصوص علیّ بن (8)أبی طالب می دانند زیرا که خدای-تبارک و تعالی-آن حضرت را مخصوص به این اسم گردانیده است.

[روایت چهل و نهم:از جابر بن عبد اللّه الأنصاری]

و عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ-رضی اللّه عنهما-قال:کنت عند النّبیّ-صلّی اللّه (9)علیه و اله-جالسا إذ أقبل (10)علیّ(ع)فأدناه و مسح وجهه (11)ببرده،ثمّ قال:یا أبا الحسن!ألا أبشّرک بما بشّرنی به جبرئیل؟!قال:بلی.قال (12):إنّ فی الجنّه عینا من تسنیم یخرج منه نهران (13)لو أنّ سفن الدّنیا (14)فیها لجرت،قضبانها (15)من اللّؤلؤ و المرجان الرّطب

1- (1)) -پس/ M ندارد.
2- (2)) -أهل آسمانی...پادشاه/ M ندارد.
3- (3)) -روانیست/ M روایت است.
4- (4)) -خدای/ M +که.(لیک گویا این افزونه را در M قلم زده اند).
5- (5)) -ازین/ M از این.
6- (6)) -حیثیت/ R حیثیت. M حییثّ.[!]
7- (7)) -شیعه/ M شیعیه.
8- (8)) -بن/ M ابن.
9- (9)) -صلّی اللّه/چنین است در M . R صلوات[کذا].
10- (10)) -إذ أقبل/ M اذا قبل.
11- (11)) -وجهه/ M وجهه.
12- (12)) -یا...قال/ M ندارد.
13- (13)) -نهران/ R نهروان.در R روی«و»خط زده شده است.
14- (14)) -الدّنیا/ R الدّنیا.
15- (15)) -قضبانها/ R قضبانها.متن موافق M است.