میراث حوزه اصفهان جلد 5 صفحه 329

الآخذ و إن فعل حراما و من هذا یعلم حکم الماء المستدخل إلی الأرض المغصوبه.

و اللّه أعلم.

سؤال ثانی:[فیما لو وجب نزح جمیع الماء]

و ما یقول سیّدنا-أصلحه اللّه به الإسلام و أهله-فیما لو وجوب نزح جمیع الماء هل یفی ظنّ الأغلبیّه ابتداء فی الرجوع إلی التراوح أم یجب النزح إلی أن تظهر الأغلبیه و لو نزح بقصد نزح الجمیع نصف نصاب التراوح ثم ظهرت الأغلبیه هل یکفی إتمام ذلک النصاب أو یجب استیناف.أفد لا زلت مفیدا.

جواب:الثقه باللّه وحده.

الأشبه الاکتفاء بظن الأغلبیه فی الرجوع إلی التراوح کما أنّ الأظهر فی صوره الثانیه الاکتفاء بإتمام النصاب و عدم وجوب الاستیناف.و اللّه أعلم.

سؤال ثالث:[فی من وجب علیه السعی فی تحصیل الاجتهاد]

و ما یقول سیّدنا فیمن وجب علیه السعی فی تحصیل الاجتهاد و لم یدر بذلک إلی أن تأهل،هل یجب علیه طلاق الزّوجات لذلک أم لا؟و لو عقد و الحال هذا علی امرأه أخری هل تحل له أم لا؟و لو علم بالوجوب قبل التزویج و أهمل و تزوّج هل تحل له المعقوده علیها علی أنّها مانعه من الطلب أم لا؟

جواب:الثقه باللّه وحده

طلاق الزّوجات غیر واجب علیه و لو عقد علی أخری حلّت له بغیر مزید و لو تزوّج مع العلم بأنّ التزویج مانع من الطّلب فالنّکاح صحیح.و اللّه أعلم.

سؤال الرابع:[فی ناس نذر سوره معینه]

و لو نذر سوره معینه کالتوحید مثلا قبل علمه بالخلاف فی وجوب قراءه الجمعتین فی