میراث حوزه اصفهان جلد 5 صفحه 349

عَلَیْکُمْ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ (1)و قوله جلّ شأنه وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً طَهُوراً (2)فإنّ ماء و إن کانت نکره فی سیاق الإثبات إلاّ أنّه یفید العموم بقرینه وروده فی مقام الامتنان،و دفعا للإجمال،أو التحکّم اللازم علی تقدیر الحمل علی البعض.و المراد ب السماء إمّا معناها الحقیقی فیکون اعتبار النزول منها باعتبار أنّ تقادیر نزوله منها، أو جهه العلو،أو السحاب فیکون النزول منها منزّلا علی ظاهره،و یعمّ سایر میاه الأرض من میاه الآبار و العیون لنزولها فی الأصل من السماء کما یدلّ علیه قوله تعالی أَنْزَلَ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً فَسَلَکَهُ یَنٰابِیعَ فِی الْأَرْضِ (3)،و قوله جلّ شانه وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً بِقَدَرٍ فَأَسْکَنّٰاهُ فِی الْأَرْضِ (4)،روی علیّ بن إبراهیم عن الباقر علیه السّلام فی تفسیر هذه الآیه قال:

هی الأنهار و العیون و الآبار (5)؛و لا یقدح فی ذلک ما ذکره الطبیعیون من أنّ مواد العیون و الآبار من الأبخره المحتبسه فی الأرض،و إن حصل لها الغزاره و النزاره بکثره الأمطار و قلّتها لإمکان المنع فی صحّه ما ذکره،إذ لیس لهم علیه حجّه واضحه،و یمکن الجمع بحمل ما ذکروه علی بعض الیسیر،و حمل الآیه و الروایه علی الغالب الذی یستقیم به النظام لمعایش الأنام.

و أمّا ماء البحر؛فالظاهر من بعض الأخبار أنّه خلق قبل خلق السماوات فطهوریته مستفاده من الإجماع و المعمومات الآتیه،مضافا إلی الصحیح-علی الصحیح ما بالعبیدی (6)،

عن یونس-عن عبد اللّه بن سنان عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:«سألته عن ماء

1- (1)) -السوره الأنفال،الآیه 11.
2- (2)) -السوره الفرقان،الآیه 48.
3- (3)) -السوره الزمر،الآیه 21.
4- (4)) -السوره المؤمنون،الآیه 18.
5- (5)) -تفسیر القمی،ص 91.
6- (6)) -محمّد بن عیسی بن عبید،قال النجاشی فی شأنه:«...أبو جعفر،جلیل فی أصحابنا،ثقه، عین،کثیر الروایه،حسن التصانیف،روی عن أبی جعفر الثانی علیه السّلام مکاتبه و مشافهه»،رجال النجاشی،ص 333،الرقم 896؛معجم رجال الحدیث ج 18،ص 119-126،الرقم 11536؛ قاموس الرجال،ج 9،ص 499-503،الرقم 7145؛موسوعه الرجالیه المیسّره،ص 443،-