میراث حوزه اصفهان جلد 5 صفحه 361

و عن ابن أبی عقیل إنّ الأخبار تواتر عنهم علیهم السّلام ب

«أنّ الماء[/7 B ]طاهر لا ینجّسه شیء إلاّ ما غیّر لونه أو طعمه أو ریحه (1)،و المراد بالموصوله النجاسه،کما هو الظاهر من سیاق العباره.

و منها: صحیحه أبی خالد القماط أنّه سمع أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

«إن کان الماء قد تغیّر ریحه أو طعمه فلا تشرب و لا تتوضأ منه» (2)؛وجه الدلاله أنّ التغیّر فیه محمول علی التغیر بالنجاسه لیستقیم ظاهر النهی،و الظاهر من المنع،[المنع]من شربه و الوضوء منه للنجاسه. (3)

و منها: ما رواه حریز عمّن ذکره عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

«کلّما غلب الماء علی ریح الجیفه فتوضأ منه و اشرب،فإذا تغیّر الماء و تغیّر الطعم فلا تتوضّأ منه و لا تشرب» (4)و هذا الحدیث-علی ما رواه الشیخ فی التهذیب-صحیح،لأنّه رواه بطریق صحیح عن حمّاد عن حریز عن أبی عبد اللّه علیه السّلام؛و لهذا وصفه جماعه بالصحّه، (5)لکنّ الکلینی رواه فی الکافی بطریقین صحیحین عن حمّاد،عن حریز،عمّن أخبره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (6)؛ و الظاهر أنّ کلمه«عمّن أخبره»قد سقط من قلم الشیخ،کما یرشد إلیه وقوع نظائره فی کتاب الشیخ،و قد ثبت بالتتبّع أنّ الکلینی أضبط،و ممّا یؤیّده ما قیل من أنّ حریز لم یسمع

1- (1)) -مختلف الشیعه،ج 1،ص 14؛انظر:عوالی اللئالی،ج 1،ص 9،ح 6.
2- (2)) -تهذیب الأحکام،ج 1،ص 40،ح 112؛وسائل الشیعه،ج 1،ص 138،ح 9.
3- (3)) -العباره فی المخطوطه هکذا:«و الوضوء منه النجاسه».
4- (4)) -تهذیب الأحکام،ج 1،ص 216،ح 625؛وسائل الشیعه،ج 1،ص 137،ح 1.
5- (5)) -ممّن صرّح بکون الروایه صحیحه الفاضل فی المنتهی،ج 1،ص 21 و المحقّق الأردبیلی فی مجمع الفائده،ج 1،ص 251،و المحقّق الخوانساری فی المشارق،ج 1،ص 188 و انظر غنائم الأیام،ج 1،ص 501.
6- (6)) -الکافی،ج 3،ص 4،ح 3.