میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 101

و هکذا،و ذلک واضح جدا.بل حقیقه الشیء بهذا الوجه لیس إلاّ ضربا من الوجود الحقیقی الذی یخصّه.

[إنّ بسیط الحقیقه کلّ الکمالات الوجودیه]

فاعلم أنّ الوجود (1)الصرف الواجبی (2)و صرف الوجود القیّومی (3)کما أنّه لمّا کان کلّه الوجود فهو کلّ الوجود بنحو أعلی،فکذلک لمّا کان کلّه العلم فهو کلّ العلوم،و هکذا القیاس فی جمیع الصفات الحقیقیه التی هی (4)عین ذاته تعالی،فلمّا (5)یثبت بهذا (6)الأصل الأصیل أصل تلک (7)الصفات الحقیقیه،فکذلک یثبت به عمومها و شمولها،أی کونها تامّه،بل فوق التمام؛لذا (8)أثبت له (9)عمومها و شمولها،ثبت وحدانیها،و أن لا ثانی لها،و إلاّ لزم التحدید و الترکیب (10)کما أوضحناه،فهو الکلّ فی الکلّ فی وحدته قبل وجود الأشیاء و صدورها عنه-تعالی- ]74/A[ أی فهو سبحانه کلّ الوجودات و (11)کلّ الکمالات للموجود بما هو موجود و لحقیقه الموجود بما هی موجود (12)فی مرتبه کنه ذاته الأحدیه البسیطه قبل وجود الأشیاء و کمالاتها و صدورها و فیضانها عنه-تعالی-و لمّا کان هو سبحانه کلّ شرف و فضل کذلک،فلیس (13)کمثله شیء (14)؛و الاّ لزم أن لا یکون کذلک، لضروره البینونه العقلانیه (15)فی البین،و لزوم نقصان کلّ من المثلین (16)،و إلاّ لم یکونا إثنین.

1- (1)) -الف:وجود.
2- (2)) -د:الواجبی الصرف.
3- (3)) -الف:وجود القوی.
4- (4)) -د:هو.
5- (5)) -یمکن أن یقرأ فی الف:فکلما.
6- (6)) -الف:لهذا.
7- (7)) -س:-تلک.الف:-أصل تلک.
8- (8)) -الف،س:-یثبت به...لذا.
9- (9)) -س:-به.
10- (10)) -د:الترکیب و التحدید.
11- (11)) -د:-و.
12- (12)) -الف:-و لحقیقه...موجود.د:الوجود بما هی وجود.
13- (13)) -الف:لیس.
14- (14)) -اقتباس من الشوری،الآیه 11.
15- (15)) -الف:الفقدانیه.
16- (16)) -س:المسألتین.