میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 102

تنبیه تفریعی

[فی سرّ کون الوحده قبل الکثره]

و هذا بالحقیقه إنّما هو سرّ کون الوحده قبل الکثره،فالوحده فی مرتبه الذات و الکثره بعد الذات،و من ثمّه قد یقال لها أی لتلک المسأله-و یعبّر عنها بالکثره فی الوحده-أی (1)و من جهه أنّه الکلّ فی وحدته قبل وجود الأشیاء عنه سبحانه-تعالی (2)-علی نعت الکثره و قبل صدورها عنه-تعالی-شأنه علی وجه الکثره (3)و التفرقّه،یسمّی محصّل تلک (4)المسأله بالکثره فی الوحده؛و یقال إنّ کریمه أَنَّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ کٰانَتٰا رَتْقاً فَفَتَقْنٰاهُمٰا (5)مراتب بطونها،مشیره إلی تلک المسأله.

تلخیص فیه تحصیل؛تحصیل فیه تکمیل

[فی تحقیق سرّ الکثره فی الوحده فی بیان«لیس بشیء منها»فی القاعده]

فإذا تحقّقت و تعرّفت بأنّ حقیقه الوجود الحقیقی لیست إلاّ حقیقه رفع العدم (6)و علمت أنّ حیثیه انتفاء (7)الانتفاء (8)حقیقه-الأیسیه-لیست إلاّ حقیقه سلب اللیسیه و حیث رفع اللاشیئیه فی الأشیاء،فاعرف و اعترف بأنّ صرف الوجود و الوجود الصرف صرف رفع العدم طرّا،و صرف سلب اللیسیه ]74/B[ رأسا،و صرف نفی اللاشیئیه کلاّ، فیتناقض بنفس ذاته العدم طرّا أیّ عدم کان،و لا یجامع اللیسیه أصلا أیّه (9)لیسیه کانت (10).

1- (1)) -الف:أی.
2- (2)) -س،الف:-تعالی.
3- (3)) -الف:التکثر.
4- (4)) -الف:فلک.
5- (5)) -سوره الأنبیاء،الآیه 30.
6- (6)) -د:+الحقیقی.
7- (7)) -الف:-انتفاء.
8- (8)) -کذا.د:العدم حیثیه الانتفاء الانتفاء و علمت أنّ.
9- (9)) -د:انّه.
10- (10)) -د:کاتب.