میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 106

من أیّ طایفه و أیّ طبقه کان علی أنّهما متلازمان؛و من ثمّه قالوا:«أنّ الشیء ما لم یتشخّص لم یوجد.»و الحقّ کما أظهرنا أنّهما متعدّان وجودا (1)،و متغایران مفهوما.و من هنا أطبقت ألسنه اولئک المحصّلین علی التلازم؛فافهم!

تفصیل و تفریق،و تکمیل و تحقیق

[إنّ الأشیاء الخارجیه طرّا من إتخاذ الوجودات الشخصیه]

فالأعیان العینیه (2)و الأشیاء الخارجیه لیست و لا یمکن أن تکون إلاّ أنحاء الوجودات الحقیقیه؛و أمّا الوجودات الذهنیه و الصور الموجوده فی الأنفس و الأذهان (3)فهی أیضا لیست بالحقیقه إلاّ أصناف (4)من الوجودات و أشخاص من الموجودات؛إذ الموجودیه لا یتصوّر بالحقیقه إلاّ للوجود و الشخصیه لا یتعقّل إلاّ لحیثیه الموجودیه الحقیقیه؛ فالموجودات کلّها صور ذهنیّه کانت أم أعیانا خارجیه.امور شخصیه،جزئیات حقیقیه، ممتنعه (5)الصدق علی الکثیرین.

فالأشیاء (6)الواقعه فی نفس الأمر-سواء کانت فی الخارج و (7)فی الأعیان، ]94/B[ أو فی أوعیه الأنفس و الأذهان-لیست إلاّ موجودات و وجودات شخصیه،و هی بما هی موجوده متشخّصه متعیّنه آبیه بنفسها عن الصدق علی الکثیرین؛إذ الوجود و الموجودیه أیّ موجودیه کانت فی أیّ و عاء من الأوعیه لیس و لیست إلاّ صفه التعیّن (8)و الشخصیه و حیثیه التشخّص (9)و الجزئیه،فمن أین یتصوّر الکلّی،و من أنّی (10)یتیسّر (11)الشیء المفهومی الذی لا یأبی بحسب نفسه عن ذلک الصدق!؟

1- (1)) -الف:وجود.
2- (2)) -الف:النسبیه.
3- (3)) -الف:الأزمان.
4- (4)) -الف:-أصناف.
5- (5)) -س:ممتنع.
6- (6)) -الف:الواقعیه.
7- (7)) -س:-و.
8- (8)) -د:حقیقه الیقین.
9- (9)) -الف:التشخیص.
10- (10)) -الف:أین.
11- (11)) -س:تیسّر.