میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 107

[إنّ نور رحمه الحق یشمل کلّ الأشیاء الوجودیه]

فلیعلم أنّ الحقّ الحقیق بالتصدیق هو أنّ نفس الواقع و نفس الأمر و الواقع فی الواقع و فی نفس الأمر مطلقا-مع قطع النظر عن تعمّلات العقل و اعتباراته و ملاحظاته و تصرّفاته (1)لیس إلاّ أنحاء الوجودات،تامّه کانت-بل فوق التمام،قائما بذاته،قیّوما بذاته،قیّوما للأشیاء کلّها-أم (2)ناقصه فاقره الذوات، (3)و لا خبر و لا عین و لا أثر فی الواقع،و نفس الأمر مطلقا بهذا الاعتبار مع قطع النظر عن التعمّلات (4)العقلیه و التصرّفات (5)الاعتباریه عن المعنی و الشیء المفهومی،و الکلّی الذی یقابل الجزئی الحقیقی أصلا للبرهان القاطع الذی أحکمنا بنیانه و أتقنّا بنیانه. (6)

و السرّ فی ذلک و الوجه فیه،هو:[أنّ]انبساط نور الوجود الحقیقی الواجبی الحقّ (7)القیّومی و شمول (8)رحمته التی (9)وسعت کلّ شیء (10)،و أحاط علمه البسیط المحیط وسعه قدرته و عنایته (11)الشامله (12)[علی]کلّ ظلّ و فیء،و نفاذ أمره و قضائه فی الأشیاء کلّها، و تعلّق إرادته ]05/A[ و مشیّته بالأشیاء (13)،و ما شاءت الأشیاء أو تشاء،جلّها و قلّها، کلّ شیء بشیء محیط،و المحیط بما أحاط هو اللّه (14)، اَللّٰهُ (15)نُورُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ (16).

1- (1)) -الف:تفرقاته.
2- (2)) -د:-أم.
3- (3)) -کذا فی النسخ/و الظاهر أنّ هنا وقع سقط فی النسخ أو تشویشا فی العباره.
4- (4)) -س:التعملیات.
5- (5)) -الف:التفرقات.
6- (6)) -س:تبیانه.
7- (7)) -الف:الحیّ.
8- (8)) -س:الشمول.
9- (9)) -کذا فی النسخ/و الظاهر أن«التی»زائده فی المقام.
10- (10)) -اقتباس من الأعراف،الآیه 156.
11- (11)) -الف:آیاته.
12- (12)) -الف،د:شامله.
13- (13)) -الف:فی الأشیاء.
14- (14)) -الف:+تعالی.
15- (15)) -د:الذی.
16- (16)) -سوره النور،الآیه 35.