میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 109

و تلک الشیئیات (1)المفهومیه الإبهامیه کما سیظهر-إن شاء اللّه-لیست إلاّ ظلمات بعظها فوق بعض (2)،لم یکد خرج من کتم الخفاء و الاختفاء الذاتی (3)،و لم نکد نراها لا بضوء (4)، الضمائر (5)و لا بنور العقول و البصائر،إن هی إلاّ أسماء سمیّتموها ما أنزل اللّه (6)من سلطان (7)لا سلطان (8)الوجود و لا سلطان الظهور.و من ثمّه قالوا:«الأعیان الثابته ما شمّت رائحه الوجود» (9).و قد علمت أنّ الوجود لیس إلاّ النور.

عبره و اعتبار،تبصره و استبصار

[فی معرفه الشیئیات المفهومیه و عدم تقرّرها]

فتلک الشیئیات المفهومیه-التی لا تأبی بمجرّد أنفسها و بالنظر إلی حاقّ ذواتها (10)عن الصدق علی الکثیرین-لا تتصوّر لها (11)فی أنفسها تقرّر (12)،و لا یتعقّل لأنفسها کینونیه و تحصّل إلاّ بالتعمّل البحت.

[کیفیه اعتبار الماهیه الخالیه]

و المعنی من التعمّل البحت (13)هنا لیس إلاّ أنّ لنا أن نأخذها عند تصوّرنا إیّاها و حصول صورها فی أنفسنا و أذهاننا مجرّده عن کافّه الوجودات،خالیه عن کلّ التعیّنات،بأن نلاحظها مع قطع النظر عن کلّ تلک الوجودات التی هی توجد بها،خارجیه کانت

1- (1)) -الف:المفهومات.
2- (2)) -اقتباس من النور،الآیه 40.
3- (3)) -س:-لم یکد خرج...الذاتی.
4- (4)) -الف:لم نکدنی بما لا نضوء.
5- (5)) -الف:الظمائر.
6- (6)) -الف:+تعالی.
7- (7)) -اقتباس من النّجم،الآیه 23 و یوسف،الآیه 40.
8- (8)) -الف:-لا سلطان.
9- (9)) -قارن:شرح الاسماء الحسنی،ج 1،ص 19؛الأسفار الأربعه،ج 1،ص 331.
10- (10)) -الف:ذاتها.
11- (11)) -د:النور.
12- (12)) -س:التقرّر.
13- (13)) -الف:-و المعنی من التعمّل البحت.