میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 121

من غیر أن یتحقّق هیهنا (1)محتاج بالذات و فی أصل الذات أصلا،و الحال أنّ التابع (2)لا بدّ له من متبوع،و إلاّ لبطل مقتضی التضائف،و هو التلازم و التکافؤ،هذا واضح جدّا (3).

فاتّضح أنّ المحتاج بالحقیقه لیس إلاّ ما هو محتاج فی تذوّت ذاته،و المحتاج ]75/A[ بالذات لیس إلاّ ما هو مفتقر فی ذاته،و کلّ ما لا یحتاج فی ذاته و تنفّس نفسه، بل فی أمر زاید خارج عن حاقّ نفسه،فالمحتاج بالحقیقه إنّما هو الأمر الخارج الزائد، و أمّا نفس ذلک الشیء فهو (4)غنی بالحقیقه،غیر محتاج فی ذاته،و لهذا یقال له فی عرف الضروره،«المحتاج بالعرض».

[الإمکان الفقری]

فإذا تعرّفت محصّل معنی الافتقار الذاتی المعروف بالمجعولیه البسیطه و الجعل (5)البسیط،فلیعرف أنّ الوجودات الإمکانیه و الهویّات العالمیه کلّها فاقره الذوات تعلّقی الهویات،مفتقرات فی حاقّ ذواتها بواسطه أو بلا واسطه إلی الموجود (6)القائم بنفسه و لنفسه،الغنی فی قوام ذاته و کنه (7)وجهه من کلّ وجه،القیّوم (8)لکلّ (9)شیء سواه (10)من کلّ الوجوه، وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ (11)،اللّه الغنی و أنتم الفقراء (12)،و لا جهه لها (13)إلاّ جهه التعلّق (14)و الافتقار،و لا وجه لها إلاّ وجه الفقر إلی الحقّ القهّار.و ظاهر أنّ کلّ فقیر فی ذاته لیس حیثیه الفقر و حقیقه الافتقار إلاّ حیثیه کنه ذاته؛و من ثمّه یقال للوجودات

1- (1)) -الف،د:هنا.
2- (2)) -الف:الثانی.
3- (3)) -الف:هذا.
4- (4)) -الف،د:هو.
5- (5)) -الف:الجهل.
6- (6)) -س:الوجود.
7- (7)) -الف:ذواته و کنهه.
8- (8)) -د:-مفتقرات فی...القیّوم.
9- (9)) -س:لعل.
10- (10)) -الف:سواء.
11- (11)) -سوره طه،الآیه 111.
12- (12)) -اقتباس من محمّد،الآیه 38.
13- (13)) -الف:-لها.
14- (14)) -الف،د:المتعلّق.