میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 129

قال علیه السّلام:«بان عن الأشیاء بالقهر لها و بانت الأشیاء عنه (1)بالخضوع (2)» (3)له، وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ (4).

و لعمر الحبیب!أنّ بین التوحید و الاتحاد فرقا (5)تامّا؛فإنّ التوحید یخبر عن الوحده و الاتحاد ینبؤ عن الکثره؛تلطّف فیه!و تثبّت (6)[فیه]،فإنّه لقول کریم (7)،و إنّ هذا القول فیه سرّ عظیم.

«یک نکته از این دفتر گفتیم (8)و همین باشد»

تکلمه فیها مزید تبصره،و تفرقه فیها مزید تکمله

[تقسیم صفاته العلیا]

اشاره

و ممّا یجب أن یعلم ]16/A[ هیهنا (9)لمزید الکشف عن هذه الوجهه الکبری أنّ صفاتها (10)العلیا بالقسمه (11)الأوفی حقیقیه و إضافیه،و بعباره اخری:کمالیه و غیر کمالیه.

فالحقیقه الکمالیه منها إنّما هی بحقائقها لا بمفهوماتها عین (12)کنه حقیقه ذاته تعالی علی الوجه الذی حقّقنا و أسلفنا.

و أمّا الإضافیه الغیر الکمالیه الفائضه من نور کنه ذاته الأحدیه فهی لمّا کانت فائضه مجعوله فاقره محتاجه فی حاقّ قوامها إلی کنه الذات الأحدیه،فظاهر جدّا أنّ رتبتها بعد رتبه الذات الأحدیه البسیطه الغنیه (13)من جمیع الجهات،فهی زائده علی الذات الأحدیه

1- (1)) -الف:منه.
2- (2)) -قارن بحار الأنوار،ج 4،ص 269؛راجع:مجموعه ورام،ج 1،ص 224.
3- (3)) -الف:+و.
4- (4)) -سوره طه،الآیه 111.
5- (5)) -النسخ:لفرقا.
6- (6)) -یمکن أن یقرأ فی الف:تشبث.
7- (7)) -اقتباس من الواقعه،الآیه 17.
8- (8)) -الف:گفتم.
9- (9)) -الف:هنا.د:+وسطا.
10- (10)) -س:صفاتها.
11- (11)) -الف:بالضمه.
12- (12)) -الف:عن.
13- (13)) -الف:العینیه.