میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 142

[کلّ الأشیاء تحت ظلّ الرحمان]

فالوجود بالحقیقه و بالأصاله لیس إلاّ هو سبحانه،إذ الموجود فی الواقع لیس إلاّ ذاته -سبحانه-و فعله (1)و صنعه و رحمته التی وسعت کلّ شیء؛ (2)و (3)لا یتصوّر وجود شیء من الأشیاء العالمیه یکون خارجا عن (4)حیطه تلک الرحمه الواسعه،و لا یتعقّل موجود من الذوات و الأعیان الإمکانیه منفصل خارج من (5)سعه تلک الرحمه،غیر مشمول لتلک الرحمه،و (6)إلاّ فهو إمّا رحمان آخر أو مشمول لرحمه رحمان آخر،و وجود الرحمانین (7)یوجب عدمهما (8).

[فلا موجود إلاّ هو]

و قد تحقّقت بحقیقه التحقیق،و تعرّفت بالمعرفه الحقّانیه بما حقّقنا،و لا سیّما بذلک النور القاهر الساطع و البرهان الظاهر (9)القاطع أنّ فعله و صنعه (10)و رحمته لیس إلاّ عینه، فلا موجود بالأصاله و بالحقیقه إلاّ هو-سبحانه و (11)تعالی شأنه-،و وجهه الذی هو عینه (12)بوجه موجّه،منزّه (13)سبحانه،و مقدّس له،تعالی شأنه،لا مشبّه له و لا معطّل و مبطل إیّاه، بهر برهانه؛بل خلاف ذلک،کما کشف علیه السّلام عن عزّ وجه ذلک،لیس إلاّ الإبطال و التشبیه، و هو خلاف التقدیس و التنزیه.

1- (1)) -د:و قوله.
2- (2)) -إقتباس من الأعراف،الآیه 156.
3- (3)) -س:-و.
4- (4)) -د:-عن.
5- (5)) -س:عن.
6- (6)) -الف:-و.
7- (7)) -د،الف:الرحمانیه.
8- (8)) -د،الف:عدمها.
9- (9)) -د:الباهر.
10- (10)) -الف:وصفه.
11- (11)) -الف،د:-و.
12- (12)) -الف:عنه.
13- (13)) -د:+له.