میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 145

الشیء و وصفه (1)و حکمه؛فهی بما هی وصف و نعت له-تعالی شأنه-بحسب ما تحقّقت و تعرّفت،و لا سیما بحسب ما أفاده ذلک البرهان الباهر القاطع یجب أن یکون عینه (2)تعالی ]96/A[ .و هی بما هی رحمه التی وسعت کلّ شیء و تحقّقت و تحصّلت و تعیّنت و تهویت الخلقیه بها،یجب أن یکون عینها (3).فکیف یستقیم الأمر بلا نقص و شین (4)؟ و کیف یتصوّر و یتعقّل وجه الجمع بین هاتین العینیتین،عینیتها للحقّ المنزّه،و عینیتها للخلق المشبّه.و أین یتیسّر المفرّ و المهرب!؟و أنّ هذا لهو الأمر العجیب (5)الذی هو العجیب (6).

و لعمر الحبیب!إنّه لبحر (7)عمیق و قعره عمقه (8)بعید؛فمن دخله من دون (9)وظائف لطایف التحقیق (10)و من غیر ضوابط شرائط التدقیق،فهو بالنار حرّی،و فی النار حریق.

و إنّه لفی البحر المسجور (11)غریق،و لبئس الغریق!و کیف لا!؟و فیه زفیر و شهیق (12).

و لقد جاء فی (13)الصحیح:إن الصراط له و جهان.فبوجه أدقّ من الشعر،و بوجه أحدّ من السیف (14)،الخبر.و لقد قالوا أنّ الوجه الذی هو أدقّ من الشعر لیس إلاّ تحقیق حقائق الأشیاء و معرفه أحوالها المعروف فی عرف العلماء بالحکمه النظریه؛فالنظر فیها لا ینفی و لا یحلّ إلاّ بوظائف لطائف التحقیق و ضوابط شرائط التدقیق بملازمه المجاهده الکبری،أو بمرافقه العمل الصالح و التقوی، وَ الَّذِینَ جٰاهَدُوا فِینٰا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنٰا (15)

1- (1)) -د:بوجهه.
2- (2)) -د:علیه.
3- (3)) -س:علیها.الف:عنها.
4- (4)) -د:-شین.
5- (5)) -د:تعجّبت.
6- (6)) -د:بو العجب.الف:العجب.
7- (7)) -الف:عمقه.
8- (8)) -س:عمق.الف:و قعره و عمقه.
9- (9)) -الف:-دون.
10- (10)) -الف،د:المحقّق.
11- (11)) -د:المحبور.الف:المحصور.
12- (12)) -اقتباس من هود،الآیه 106.
13- (13)) -د:-فی.
14- (14)) -جاء فی المأثور:«سألته عن الصراط،فقال:هو أدقّ من الشعر و أحدّ من السیف».تفسیر القمی،ج 1،ص 29.
15- (15)) -سوره العنکبوت،الآیه 69.