میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 150

[نسبه الرحمه الواسعه إلی الحقّ الغنی]

و ما یقال:إنّ الخلق المشبّه مظاهر الحق المنزّه و مرایا جماله و جلاله، فسّر علی ما (1)أظهر بمؤدّی کریمه: سَنُرِیهِمْ آیٰاتِنٰا فِی الْآفٰاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتّٰی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ (2)حیث (3)أنّ تلک الکریمه تفرّق ]17/B[ بین الآیات و بین ما فیه الآیات من الآفاق و الأنفس،فالوجود الغنی الحقّ المطلق-جلّ شأنه- (4)هو المتجلّی و الوجود الإضافی و النور الإشراقی؛و الرحمه الواسعه إنّما هی آیه ذلک النور الحقّ الحقیقی و جلوته (5)و ظهوره،أی الظهور (6)الإضافی.و مراتب تحدّدات ذلک الوجود الانبساطی الإضافی-التی هی بالحقیقه لیست إلاّ نقصانات لحقته فی کلّ مرتبه مرتبه من (7)المراتب (8)الخلقیه الآفاقیه و الأنفسیه-بمنزله مرایا و مظاهر له-تعالی-و إنّما أتی فی الآیات بصیغه (9)الجمع و بهیئه الکثره،لا باعتبار نفس الآیه التی هی بعینها (10)نفس الرحمه الواسعه التی هی عین الوحده،بل باعتباره تعدّد المرایا و المظاهر التی هی نفس الأنفس و الآفاق، و تکثّرها ذاتی لها،کما لا یخفی.

و من ثمّ (11)قال أصحاب العلم و المعرفه«الواحد (12)لا یصدر عنه إلاّ الواحد.»،و أنّ أول ما صدر و فاض عن الحقّ تعالی عزّ و جلّ-أمر واحد بسیط»لا تعدّد و لا (13)تکثّر فیه أصلا.

فتلطّف فیه و تثبت!حتّی تجد غالیه مبتغاک بوجه أعلی علی ما هو علیه،و الهدایه أمر من لدیه.

1- (1)) -الف،س:-ما.
2- (2)) -سوره فصلت،الآیه 53.
3- (3)) -د،الف:+هی.
4- (4)) -د:+و.
5- (5)) -الف:جلواته.
6- (6)) -د:+له.
7- (7)) -د:-مرتبه من.الف:عن.
8- (8)) -الف:المراتب.
9- (9)) -د،الف:بصفه.
10- (10)) -س:بعینه.
11- (11)) -س:ثمه.
12- (12)) -الف:الواحده.
13- (13)) -س،الف:-لا.