میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 154

فی مرتبه ذاته (1)عن (2)حضوره و ظهوره الإضافی-تعالی شأنه-و هذا إنّما هو الوحده فی الکثره التی یتفرّع من ذلک الأصل الذی هو الکثره فی الوحده (3).و بعباره اخری و هو الکلّ فی وحدته،و کلّ ذلک علی نحو ما سلف مفصّلا بضوابط شرائط.

[التوحید یجری فی الظهر و البطن]

فقد ظهر کلّ ]37/B[ الظهور أنّ کلّ بطن من بطون أنحاء التوحید الخاصّ (4)یرجع بالحقیقه بلا تعسّف و تکلّف الی توحید الواجب-تعالی-و نفی الشریک عنه-سبحانه-بلا تفرقه بین الظهر و البطن أصلا،و بلا بینونه بینهما رأسا،و ما لم یکن کذلک فذلک الباطن لیس إلاّ (5)الکفر و الزندقه،و علی قائله لعنه اللّه تعالی،و لعنه الملائکه و لعنه کلّ لا عن من الخلقیه. (6)

فانظر (7)هو (8)المیزان العدل المتقن المحکم یجب (9)أن یوازن به الباطن؛فإن طابقه و رجع إلیه فهو الحقّ الذی لا یأتیه الباطل،لا من خلقه و لا من بین (10)یدیه،و إلاّ فهو الزاهق الباطل (11)،لیس للقائل به حجّه إلاّ ما یکون علیه.

عبره و اعتبار،تبصره و استبصار

[فی بیان ما ورد من أئمّتنا حول الواجب و توحیده]

فاعتبروا یا اولی الألباب و الأبصار،و استبصروا کلّ الاستبصار من نور قوله تعالی

1- (1)) -د:ذهابه.
2- (2)) -الف:-عن.
3- (3)) -الف+بعباره.
4- (4)) -کذا.
5- (5)) -الف:-إلاّ.
6- (6)) -کذا فی النسخ و الظاهر:الخلیقه.
7- (7)) -الف:فالظهر.
8- (8)) -س:هی.
9- (9)) -الف:یحسب.
10- (10)) -الف:-بین.
11- (11)) -اقتباس من الإسراء،الآیه 81.