میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 24

تنبیه:[فی أنّ العلم بحقائق الأشیاء لا یؤخذ من اللغه]

هذا الّذی أظهرنا و أخبرنا من عند البرهان ]4/A[ و أصحاب المعرفه لا ینافی کون الأسود حقیقه فی الجسم و مجازا فی السواد عند أصحاب اللغه و عرف العربیه.بل إنّما عرفنا عرف البرهان و عرف العقل و العرفان.[بأن]قالوا:العلم بحقایق الأشیاء لا یقتنص (1)من اللغات.

[إنّ النسبه بین الشیئین خارجه عن الطرفین]

[5]-و منها:أنّ النسبه بین الشیئین و الارتباط بین الطرفین خارج (2)عنهما،لیس بشیء منهما لضروره (3)من الفطره،فالنسبه بما هی نسبه و ما دام کونها نسبه،لا یمکن أن یحمل (4)علیها شیء أصلا،بل لا یحکم-لا علیه و لا به-أصلا،حتّی نفس النسبه؛إذ لو حمل علیه شیء أو حکم به علی (5)شیء،لصار طرفا للنسبه،موضوعا فی القضیه أو محمولا،و خرج عن کونه نسبه بین الشیئین و ارتباطا بین الطرفین-أی طرفی الموضوع و المحمول-فالنسبه بما هی نسبه و ما دام کونها نسبه لا خبر عنها و لا به،إنّما هی آله الإخبار عن الشیء و بالشیء (6)،و لا یلتفت إلیها بالذات،و لا یقصد الأوّل.و استخرج (7)من هنا المعانی الحرفیه الغیر الاستقلالیه،فإنّها کلّها معانی نسبیه و أدوات ارتباطیه،یتعرّف بها أحوال الأشیاء غیر ملتفت إلیها أصلا،إذ التفت إلیها لخرجت عن حدود الحرفیه و دخلت فی بقعه الإسمیه.

[النسبه المفهومیه و الوجودیه]

و إنّ النسبه تنقسم حسب إنقسام الشیئیه بحسب الأصل الأوّل ]4/B[ إلی ما هی من

1- (1)) -الف:لا یقنضی.
2- (2)) -کذا فی النسخ/و الصحیح:خارجه.
3- (3)) -الف:للضروره.
4- (4)) -الف:یعمل
5- (5)) -الف:-علی
6- (6)) -الف:د:به الشیء
7- (7)) -س:-و استخرج