میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 347

35.منظومه فی النّحو.

36.منیه الوصول فی الأصول،نظم عربی.

37.نخبه التبیان فی علم البیان.-الکتاب الذی بین أیدینا.

38.نخبه المصائب.

39.الوجیزه فی الکلمات النحویه.

40.هدایه الضبط فی علم الخط.

هذه الوجیزه،وصفها و منهجها:

هی رساله بلاغیّه مقتضبه فی علم البیان،حدّا،و موضوعا،و فائده،مشتمله علی أربعه مطالب:فی التّشبیه،و المجاز،و الاستعاره،و الکنایه،فی فصول قصیره.

أعدّها المؤلّف فی العشرینیات من عمره،فی بعض من زمن یوم،فقد جاء فی نهایه الرّساله:«و قد ألفتها فی بعض من یوم،و قلیل من الزّمان،و أنا العبد الواثق باللّه الصّمد حبیب اللّه بن علی مدد،فی یوم الخمیس،من ذی الحجه الحرام،فی 1284 ه،بلده کلبایکان».ما یدلّ علی توّقد فکره،وسعه حفظه،و قوّه ذاکرته،و استیعابه، و تمییزه لمادّته.

و قد اعتمد الشّریف فیها سبیل منهجیه القسمه المنطقیّه الدّائره بین النّفی و الإثبات:

(إمّا،أو):فی تلخیص القواعد الکلیّه لموضوعات علم البیان و إختصارها؛إبتعادا عن التّفصیلیه التّی تستخدم فی الشّروح،و الإطناب،خلافا لموضوع فائده التّشبیه الذّی أسهب فیه بالتّعدد علی الرّغم من إمکان آلیه الإضافه فی الإحاله،و الإختصار الذّی سار علیه فی الرّساله،مع إهمال الأمثله التّطبیقیّه إلا فی النّادر القلیل جدا مما لا بدّ منه، و العنایه الشّدیده بالنّظر و الأصول البیانیه.کقوله مثلا:«إن کان الطّرفان مفردین،فتشبیه مفرد بمفرد،سواء کانا مقیّدین،أو غیر مقیّدین،أو مختلفین.و إن کانا مرکّبین،فمرکّب بمرکّب.و إن کانا مختلفین،فمفرد بمرکّب،و بالعکس.و إن کانا متعدّدین،فإن ترتّب