میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 354

و فائدته:مضافه إلی ذلک (1):الوقوف علی مراتب کلام البلغاء،و شرافه کلام المعبود.

و موضوعه:الثّلاثه المذکوره (2).

و نحن نشیر إلی بیانها فی الجمله،فی طیّ مطالب أربعه (3)،مفردین للبحث عن الاستعاره فی مطلب علی حده.

فنقول:

1- (1)) -فی المقصد الذی یراد فی الحدّ،و التعریف.و هذه الفائده عامّه لموضوع العلم فی الإنحصار الکلّی لمفرداته،و سیأتی ذکر المؤلف فی بعض فوائد تلک الموضوعات الخاصّه،ک(فوائد التشبیه).
2- (2)) -التّی فی التعریف:(التشبیه،و المجاز،و الکنایه).قال القزوینی؛فی إنحصار علم البیان فی هذه الأنواع الثّلاثه،قال:«اللفظ المراد به لازم ما وضع له؛إن قامت قرینه علی عدم إراده ما وضع له فهو مجاز،و إلا فهو کنایه.ثمّ المجاز منه الإستعاره،و هی ما تبتنی علی التّشبیه؛فیتعّین التّعرّض له.فإنحصر المقصود فی التّشبیه،و المجاز،و الکنایه،و قدّم التّشبیه علی المجاز لما ذکرنا،من ابتناء الإستعاره التّی هی مجاز علی التّشبیه،و قدّم المجاز علی الکنایه؛لنزول معناه من معناها منزله الجزء من الکل».الإیضاح فی علوم البلاغه،ج 2،ص 213.و قیل:أنّها أربعه مع إفراد الإستعاره؛فی البناء علی التّشبیه.ینظر:مواهب الفتاح فی شرح تلخیص المفتاح، أبو یعقوب المغربی(ضمن شروح التّلخیص)،ج 3،ص 291.
3- (3)) -و هی:التشبیه،و المجاز،و الاستعاره،و الکنایه،علی ترتیبها فی الوجیزه،و قد أوفاها المؤلّف حقّها فی إختصار.