- هو الشکور 1
- الرقیمه النوریه 4
- اشاره 4
- شرح فقره ای از نهج البلاغه 5
- شصت استفتاء فقهی از شیخ بهایی قدّس سرّه 5
- اجازات آخوند مولی محمد تقی مجلسی قدّس سرّه 6
- نخبه التبیان 6
- مدارس اصفهان 7
- اقل و اکثر 7
- اشاره 10
- اشاره 10
- مقدمه 10
- الرقیمه النوریه فی قاعده بسیط الحقیقه 11
- پاره ای از اشارات حکمی در رقیمه نوریه 13
- نسخه های تصحیح 15
- اشاره 18
- [معرفه الشیء المفهومی و مفهوم الشییء] 20
- [تناقض الوجود و العدم] 21
- [کلّ ما بالعرض ینتهی إلی ما بالذات] 22
- [النسبه المفهومیه و الوجودیه] 24
- [إنّ النسبه بین الشیئین خارجه عن الطرفین] 24
- [المضاف المشهوری و الحقیقی] 25
- تتمه نوریه:[فی الإضافه الإشراقیه] 26
- [الوجود الفقری الارتباطی] 26
- [إنّ الألفاظ وضعت للحقائق العالیه أوّلا] 27
- [ما أفاده المحقّق الکاشانی فی تفسیر القلم و اللوح و المیزان] 27
- [تحقیق فی أصاله الوجود و أصاله الجزئیه الحقیقیه] 29
- اشاره 32
- تنبیه تصریحی،و تصریح تسجیلی إحقاقی،و إحقاق تصریحی 32
- تصریح تنبیهی و تفریع تسجیلی 33
- [احقیّه الوجود فی الموجودیه من الماهیه] 34
- [التوسّل إلی باب التناقض فی أصاله الوجود] 35
- [اختلاف الحمل بالشایع و الأولی یفید أصاله الوجود] 40
- [تقریر آخر من المقام فی أصاله الوجود] 42
- دخل و دفع 43
- [إشکال آخر ] 46
- [تمهید فی المعقولات الأوّلیه و الثانیه] 47
- [المعقول الثانی و کیفیه التعرّف علیه] 47
- [البینونیه بین الواجب و المقولات العشر] 50
- [الشبهه العویصه فی إرجاع الوجود إلی المعقولات الثانیه] 51
- [الإجابه] 51
- [الأقوال الوارده فی المقام] 52
- [ما قاله صدر المتألهین فی کیفیه إطلاق الشیء علی الواجب] 53
- [تحقیق فی تشکیک الوجود] 57
- [التشکیک الخاصّی] 58
- تصریح فیه تحصیل و تنویر 62
- إجمال فیه إکمال: 64
- إیصال و إراده إکمال 65
- تفریع تحصیلی و تفریع تنبیهی 66
- قضاء و إمضاء 69
- إعاده لمزید الفائده و تجدید الإفاده 70
- تنبیه فی تصریح و تصریح فی تنبیه 71
- إیضاح فهم و إزاحه و هم 72
- تکمله جدیده لها تبصره شدیده،و إناره غربیه فیها آراء عجیبه 73
- تصریح فیه تنقیح 75
- إناره فهم لإزاحه وهم 76
- [تفسیر کلام الشبستری بوجه لائق] 80
- [وجوب التأویل فی کلمات القوم دون الردّ علیهم] 81
- استدراک 83
- رجعه بعد رجعه و تکمله بعد تکمله 84
- [فی أنّ بسیط الحقیقه وجود بحت و کمال صرف] 84
- اشاره 84
- و هم و فهم 85
- [الغموض فی فهم قاعده بسیط الحقیقه] 86
- [وجه الاعتذار فی الدخول فی شرح المقام] 87
- [کیفیه البینونه بین الواجب و الممکن] 88
- [تفریع بأنّ النبی الأعظم صلّی اللّه علیه و آله کلّ الکمالات] 88
- [الإشارات العلویه فی إثبات المقام] 89
- اشاره 90
- توضیح بعد توضیح 90
- [الصله بین قاعده صرف الوجود لا یتثنّی و قاعده بسیط الحقیقه] 90
- [انّ مسأله بسیط الحقیقه کلّ الأشیاء أسّ التوحید و الدلیل علیه] 91
- [وجوه الخلل فی ما قاله الخوانساری] 93
- تتمیم فیه تعمیم 100
- [إنّ بسیط الحقیقه کلّ الکمالات الوجودیه] 101
- [فی تحقیق سرّ الکثره فی الوحده فی بیان«لیس بشیء منها»فی القاعده] 102
- تلخیص فیه تحصیل؛تحصیل فیه تکمیل 102
- اشاره 103
- فصل و وصل،فرع و أصل 103
- [إنّ مناط الموجودیه یخالف الشیئیه المفهومیه] 104
- [تحقیق فی التشخّص] 105
- تفصیل و تفریق،و تکمیل و تحقیق 106
- [إنّ الأشیاء الخارجیه طرّا من إتخاذ الوجودات الشخصیه] 106
- [فی معرفه الشیئیات المفهومیه و عدم تقرّرها] 109
- [کیفیه اعتبار الماهیه الخالیه] 109
- عبره و اعتبار،تبصره و استبصار 109
- [تحقیق فی اتّصاف الماهیه بالوجود] 111
- [تحقیق فی کیفیه ارتقاع النقیضین عن المرتبه] 111
- [فی أنّ الوجود زائد علی الماهیه] 112
- اشاره 112
- کشف و إناره،رمز و إشاره 112
- [کیفیه تعرّی ذات الممکن عن الوجود و حقّ القول فیها] 113
- [الماهیه الخالیه أیضا من سطوع الوجود] 114
- اشاره 115
- [فی کیفیه اعتبار الممکنات بدون الوجود] 115
- إستدراک فیه نحو إدراک 115
- إشراق فیه إبلاغ 117
- إیصال فیه إکمال 118
- [الإمکان الفقری] 121
- [الإضافه الإشراقیه بین الواجب و الممکن] 123
- تکمله فیها تبصره 124
- [المشیه الإلهیه و دورها فی الإیجاد] 125
- تکمله بعد تکمله و تبصره بعد تبصره 126
- تنزیه و تقدیس 127
- تکلمه فیها مزید تبصره،و تفرقه فیها مزید تکمله 129
- اشاره 129
- [تقسیم صفاته العلیا] 129
- [القیام الصدوری و معرفته] 130
- [کل الصفات الإضافیه ترجع إلی حیثیه واحده] 130
- [الرحمه الواسعه توجب حضور الواجب فی العالم] 132
- تکلمه فیها تبصره 133
- تکلمه بعد تکلمه،تبصره بعد تبصره 137
- [کلّ شیء هالک إلاّ الفیض الأقدس] 138
- [تبیان فی أن صفات الواجب لیست بزائده علی الذات] 140
- [فلا موجود إلاّ هو] 142
- تلطیف و تدقیق،فیه تنزیه و تحقیق 143
- اشاره 143
- اشاره 143
- [فی معرفه النور العلوی و الفیض الأقدس] 143
- [فی التفرقه بین الصفات الحقیقیه و الإضافیه] 143
- [تحقیق فی بیان نسبه الأمر إلی الخلق] 146
- [کیفیه اتصاف الرحمه الواسعه بصفات الواجب] 147
- [تنزّه الرحمه الواسعه عن الصفات الغیر الکمالیه] 148
- [مراتب الوجود] 149
- [فی تعامل الکثره و الوحده] 152
- [الکثره فی الوحده] 152
- تلخیص فیه تفریع و ترتیب 152
- [إنّ الواجب واحد قط] 152
- [الوحده فی الکثره] 153
- [التوحید یجری فی الظهر و البطن] 154
- عبره و اعتبار،تبصره و استبصار 154
- [فی بیان ما ورد من أئمّتنا حول الواجب و توحیده] 154
- اشاره 159
- مقدمه [محقق] 159
- اشاره 159
- سوالات شیخ صالح از شیخ بهایی 160
- اشاره 160
- شیخ صالح جزائری 160
- الف).أجوبه المسائل الصالحیّات(سوال و جوابهای مشهور): 161
- ج).یک سوال و جواب، 165
- ب).أجوبه مسائل شیخ صالح جزائری(سؤال و جواب های غیر مشهور): 165
- رساله حاضر(سوال و جواب غیر مشهور) 166
- محتوای سؤال و جوابها 167
- نسخه های شناخته شده 169
- روش تصحیح و تحقیق 170
- [شصت استفتاء فقهی] 175
- مقدمه 197
- اشاره 197
- درآمد: 205
- اشاره 205
- -3 210
- -4 211
- -5 214
- -6 215
- -7 217
- -8 239
- -11 241
- -13 242
- -14 244
- -15 293
- -16 293
- -17 294
- -18 295
- -20 296
- -23 308
- -25 311
- -26 312
- -27 319
- -29 322
- -28 322
- -31 323
- -30 323
- -32 324
- اشاره 339
- [مقدمه المحقق] 339
- اشاره 339
- حیاه المؤلّف فی سطور 340
- مولده و نشأته: 340
- أخلاقه و أوصافه: 341
- حیاته العلمیه: 341
- شیوخه: 342
- أقوال العلماء فیه: 343
- آثاره: 344
- هذه الوجیزه،وصفها و منهجها: 347
- النّسخه المعتمده: 348
- منهجیّه التّحقیق: 349
- اشاره 353
- اشاره 355
- المطلب الأوّل فی التشبیه 355
- فصل 360
- المطلب الثّانی فی المجاز 362
- اشاره 366
- المطلب الثّالث فی الاستعاره 366
- فصل 367
- المطلب الرّابع 371
- اشاره 382
- [مقدمه محقق] 382
- اشاره 382
- الف:علم اصول فقه و جایگاه آن 383
- اشاره 384
- ب:آشنایی با چهار فقیه نامدار 384
- 1-فقیه محقّق زاهد،سیّد محسن أعرجی رحمه اللّه 384
- 2-فقیه ژرف اندیش شیخ جعفر کاشف الغطاء رحمه اللّه 385
- 3-فقیه و اصولی بلندآوازه،شیخ محمّد تقی رازی نجفی اصفهانی رحمه اللّه 386
- ج:برخی از نکات و ویژگی های کتاب: 389
- 1-بستر آفرینش این اثر: 389
- 2-معرفی رساله در کلام بزرگان: 390
- الف-بیان صاحب الذریعه: 390
- 3-تذکّر چند نکته: 391
- ب-بیان صاحب أعیان الشیعه: 391
- 4-نکاتی درباره تعلیقه صاحب«هدایه المسترشدین»: 393
- 5-نسخه و شیوه تحقیق آن 393
- اشاره 398
- [مقاله المحقّق الأعرجی الکاظمی قدّس سرّه] 398
- [جواب الأستاذ الأکبر الشیخ جعفر قدّس سرّه] 406
- [جواب السیّد محسن الأعرجی قدّس سرّه] 409
- [حاشیه الشیخ جعفر الکبیر قدّس سرّه] 421
- المصادر العربیه 426
- المصادر الفارسیه 430
- اشاره 431
- پیش درآمد 431
- اشاره 434
- تألیفات پیرامون مدارس اصفهان 434
- رساله حاضر 441
- مؤلف رساله 441
- تاریخ اصفهان 442
- لغات قرآن 442
- کتابچه مدارس اصفهان 443
- روش تصحیح 443
- مدرسه نوریه 446
- مدرسه کاسه گران 449
- مدرسه نماور 450
- مدرسه صدر 452
- مدرسه جدّه کوچک 453
- مدرسه جدّه 454
- مدرسه مبارکیه 455
- مدرسه ملاّ عبد اللّه 456
- مدرسه الماسیه 457
- مدرسه مریم بیگم 458
- مدرسه چهارباغ 459
- مدرسه ی شاهزاده ها 460
- مدرسه واقعه در محله باب القصر 461
- مدرسه علی قلی آغا 461
- مدرسه دیگر 462
- سه مدرسه دیگر 462
- مدرسه مرحوم حاجی حسن 463
- اشاره 464
- اشاره 474
- آیات 475
- روایات 477
- معصومین و پیامبران 480
- اشخاص 481
- کتابها 511
- مکان ها 525
- فرق،مذاهب،طوایف 537
مکان آفرینش این اثر نجف اشرف است؛ (1)و تاریخ به انجام رسیدن آن حدود سال 1215 ق،یا قبل از آن می باشد؛یعنی نزدیک به دهه پایانی عمر سیّد اعرجی و شیخ جعفر کاشف الغطاء؛و تعلیقات شیخ محمّد تقی مربوط به پیش از خروج وی از نجف اشرف و هجرت به ایران است چرا که حرکت وی به سوی ایران را به صورت احتمال سال 1217 ق،بعد از وفات پدرش دانسته اند بلکه به طور قطع و یقین،وی در سال 1217 ق در ایران بوده است. (2)
2-معرفی رساله در کلام بزرگان:
الف-بیان صاحب الذریعه:
بزرگ کتاب شناس شیعه،مرحوم آغا بزرگ تهرانی از رساله حاضر در«الذریعه»با عنوان«أصاله البراءه»نام می برد.بیان وی در این مورد،چنین است:
«أصاله البراءه للسیّد محمّد جواد بن محمّد الحسینی الشقرائی...أوّله(الحمد للّه ربّ العالمین)،أورد أوّلا کلام السیّد محسن المقدّس الأعرجی(أنّ الشغل الیقینی یستدعی البراءه الیقینیّه)و تکلّم فی الردّ علیه،ثمّ أورد ما کتبه السیّد محسن فی الجواب عنه،ثمّ ردّ جوابه و هکذا إلی آخر الکتاب،بعنوان(قال سلّمه اللّه و أقول)و قال فی آخره(و قد جری بیننا و بین سیّدنا الأمیر السیّد علی فی ذلک و کتبناه فی رساله منفرده و کذا تحقیق سیّدنا السیّد مهدی)و النسخه الموجوده منها عند الشیخ هادی آل کاشف الغطاء،کتبت
1- (1)) -با توجه به این مطلب که مرحوم سیّد محسن اعرجی سال های پایانی عمر مبارک خود را در شهر کاظمین گذرانده و در همان شهر نیز وفات نموده و در همان جا دفن گردیده است، می توان احتمال داد که مقاله اول سیّد اعرجی در شهر کاظمین نوشته شده و این نوشته در نجف به دست شیخ جعفر کاشف الغطاء و شاگردش شیخ محمّد تقی-صاحب هدایه-می رسد و شیخ جعفر،نقدی بر آن می نویسد و شیخ محمّد تقی نیز به صورت جداگانه،تعلیقات انتقادی خود را ذیل آن قرار می دهد.
2- (2)) -نگر:قبیله عالمان دین،ص 16؛رساله صلاتیه،ص 29.