میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 42

[إنّ الأمور الظاهریه لیست بأمور مفهومیه]

و من الشواهد المنبّهه الواضحه و المنبّهات البیّنه الدلاله أنّ من الظواهر المتبیّنه أن لیست الامور العینیّه التی ]51/B[ تصدق علیها المعانی الکلّیه الذهنیه مجرّد شیئیات مفهومیه و معانی کلیه و امور إبهامیه مشترکه بین الآحاد (1)و الأشخاص،مثلا بیّن أنّ زیدا و عمروا و خالدا و ولیدا و غیر ذلک من الذوات العینیّه التی تترتّب علیها الآثار و الأحکام الإنسانیه لیست مجرّد مفهومات کلیه منضمّه بعضها إلی بعض،کمفهوم الإنسانیه المرکّب من تجوهر الجنس العالی و سایر الأجناس المتوسّطه و القربیه و الفصل الأخیر،کالناطق و مفهومات اخری (2)من العرضیات،و إلاّ لم یبق فرق أصلا بین الکلیّات و مصداقاتها العینیه،و لم تحصل تفرقه بین الکلّی و الجزئی الحقیقی،فلو انحصر الشیئیه بالمفهومیه لزم کون (3)الامور العینیه و المصداقات الخارجیه مجرّد شیئیات مفهومیه کلّیه مشترکه إبهامیه،و هذا لیس إلاّ (4)السفسطه. (5)

[تقریر آخر من المقام فی أصاله الوجود]

و العجب کلّ العجب أنی فی مبلغ عمری هذا ما رأیت أحدا و ما لاقیت شخصا من القائلین بأصاله الماهیه المصرّ فیه بالغایه،المنکرین لأصاله الوجود فی الشدّه،یمکنه أن یقول و یتفوّه (6)بأنّ الأمر العینی و الزید الشخصی الخارجی مثلا مجرّد مفهوم الإنسان الکلّی الذهنی بضمیمه طائفه (7)من المفاهیم العرضیه الکلّیه،و لیس ذاته العینیه ]61/A[ الخارجیه إلاّ مجرد المفهومات الکلّیه و الشیئیات المفهومیه الإبهامیه؛بل اتّفق لی کثیر

1- (1)) -الف:-الآحاد و.
2- (2)) -الف:آخر.
3- (3)) -الف:یکون.
4- (4)) -خ:-إلاّ.
5- (5)) -الف:الاسفسطه.
6- (6)) -الف:یتضوّه.
7- (7)) -الف:لمابقه.