میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 50

و محصّله:أنّ المعانی التی تصدق علی امور[ال]متباینه (1)المحضه و الأشیاء المتخالفه البحته التی لیست من حقائقها و ذواتها جهه توافق و تطابق و جهه اشتراک ]02/B[ و سنخیه أصلا،کالواجب تعالی و المقولات العشر من الأشیاء العالمیه،و لا شیء سواها؛ فانّها امور متبائنه صرفه،لا سنخیه بین حقائقها أصلا.

[البینونیه بین الواجب و المقولات العشر]

أمّا الواجب-تعالی-فبینه و بین المقولات العشر بأنواعها و أصنافها و أشخاصها بینونه صرفه،بینونیه صفه لا بینونیه عزله؛فانّه-تعالی-هو الغنی المطلق و الغناء البحت، و الأشیاء العالمیه المنحصره فی المقولات العشر أو فی (2)أقل منها ذوات فاقره فی حاقّ ذواتها،فضلا عن أحوالها و صفاتها الفاقره إلی حاقّ ذواتها، وَ اللّٰهُ الْغَنِیُّ وَ أَنْتُمُ الْفُقَرٰاءُ، (3)و الغناء عدم الفقر (4)أو (5)بالعکس.و علی أیّ حال فتقابلا،و التقابل بینهما تقابل التناقض، و هو أتمّ أنحاء البینونه.«توحیده تمییزه عن خلقه،و حکم التمییز بینونه صفه،لا بینونیه صفه،لا بینونه عزله» (6).

أمّا المقولات العشر التی لا یتصوّر شیء خارج عنها فی الأشیاء العالمیه فهی متبائنه بالأجناس العالیه،و لا یتصوّر جهه اشتراک بین ذواتها و حیثیه سنخیه أصلا،و ذلک المعانی لمّا کانت صادقه علی مجرّد الأمور (7)المتبائنه بما هی متبائنه،و لیست بینها جهه توافق أصلا،فلا یتصوّر لها-أی لتلک المعانی-ما یحاذیها بالاستقلال فی تلک المصداقات المتبائنه یمکن أن یتصوّر و یتحقّق بحذائها فیها صوره عینیه علی حده

1- (1)) -الف:+بالعرض.
2- (2)) -الف:-فی.
3- (3)) -اقتباس من کریمه محمّد،الآیه 38.
4- (4)) -س،د:الفرق.
5- (5)) -هکذا فی النسخ.
6- (6)) -الاحتجاج،ج 1،ص 198؛بحار الأنوار،ج 4،ص 253.
7- (7)) -الف:+الاعتبارته.