میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 65

و الأوّل:هو الممکن.

و الثّانی:هو الواجب.

فالممکن ما لا یکون بذاته و بالنظر إلی حاقّ نفسه مع قطع النظر عن کلّ ما هو خارج عن حاقّ ذاته موجودا،و لا یلزم أن یکون بذاته آبیا عن العدم،و بمجرّد نفسه منافیا للبیّنه،و بمحض ذاته موجودا ممتنع العدم،فانقلب الممکن واجبا؛هذا خلف.

فلا مخلص و لا مهرب منه إلاّ بأن ]92/B[ یکون الممکن موجودا بأمر زائد علی ذاته، فالموجود بالحقیقه هیهنا (1)لیس إلاّ ذلک الزائد،و الممکن حینئذ لیس إلاّ هالکا فی نفسه (2)باطلا فی ذاته،ثابتا بما هو خارج عن حاقّ نفسه.

إیصال و إراده إکمال

[فی کیفیه رفع الوجود للعدم و بالعکس]

و إناره الحقّ الصریح الخالص و الحقیق بالتّصریح الفاحص (3)هو أنّ صراحه الفطره و الفطره السازجه الصریحه،حاکمه بأنّ الوجود لیس إلاّ حقیقه رفع العدم،و العدم لیس هو (4)إلاّ مجرّد رفع الوجود،فهما متناقضان بالذات؛إذ (5)نقیض کلّ شیء إنّما هو رفعه لا غیر بحکم الفطره،فلا تناقض بالحقیقه.

و لا تنافی بالذات عند الفطره إلاّ بین الوجود و العدم؛إذ المراد بالوجود بحکم الفطره لیس إلاّ حیثیّه شیئیه هی بنفسها و بمجرّد ذاتها حیثیه رفع العدم،و مراد الفطره من العدم لیس إلاّ مجرّد لا شیئیه هی (6)مجرّد رفع الوجود فی المنافی بالذات،و الرافع بالحقیقه للوجود لیس إلاّ رفعه و انتفاعه،و الذی هو العدم، (7)فالمنافی بالذات و الرافع بالحقیقه

1- (1)) -الف:هنا.
2- (2)) -الف:+و حینئذ.
3- (3)) -خ:-و الحقیق بالتصریح الفاحص.
4- (4)) -الف:إلاّ هو.د:-هو.
5- (5)) -الف:أو.
6- (6)) -الف:بل.
7- (7)) -الف،س:-فی المنافی...العدم.