میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 81

فیه ملک مقرّب و لا نبی مرسل.» (1)مشیرا الیه.و الحال أنّه صلّی اللّه علیه و آله خاتم الأنبیاء و سید المرسلین صلّی اللّه علیه و آله،و النکره فی سیاق النفی یفید العموم،و یحملون حینما (2)ورد قولهم علیهم السّلام (3)-:«لنا حالات مع اللّه نحن هو،و هو نحن،و هو هو،و نحن نحن.» (4)علیه (5).

و لقد تعرّض لهذا المقال مولانا المجلسی-أعلی اللّه مقامه-فی بحار الأنوار (6)،فی کتاب السماء و العالم فی أثناء (7)مباحث حدوث العالم،فی مقام یناسب ]73/B[ الحال حیث انجرّ به المقال إلی تبدیل[ال]صفات البشریه (8)بطریق المجاهده الکبری فی سبیل اللّه -تعالی (9)-و أوّله بتأویل وجیه و وجّه فأحسن (10)توجیه و تقبّله بقبول أحسن،فبعد ما شرحناه (11)فأین و أنّی (12)فی هذا من القول بأنّ بسیط الحقیقه کلّ الأشیاء!؟

[وجوب التأویل فی کلمات القوم دون الردّ علیهم]

و الحقّ أنّ کلمات الأقدمین مرموزه غالبا،بل بعض الأقدمین (13)کسقراط مثلا عادته أن یرمز فی أقواله (14)،و یأتی بألفاظ ظواهرها مستشنعه (15)تشمئزّ منه الأفهام،أو مخالفه للحقّ، و بواطنها صحیحه حقّه،و له فی ذلک مصلحه شرعیه (16)و غرض صحیح،حتّی أنّه لو کان یصرّح بمعناها فاتت المصلحه،أو لزم (17)مفسده،أرجح ترکها من مصلحه (18)الإظهار،بل هذا منهم کأنّه اسوه حسنه فی الأنبیاء و الأولیاء المعصومین علیهم السّلام عن السهو و الخطاء

1- (1)) -بحار الانوار،ج 18،ص 360.
2- (2)) -الف:حیثما.
3- (3)) -س،الف،د:علیه.
4- (4)) -لم نعثر علیه فی الجوامع المعتبره.
5- (5)) -خ:-و.
6- (6)) -د:فی بحار الأنوار-أعلی اللّه مقامه-
7- (7)) -د:إثبات.
8- (8)) -قارن،بحار الأنوار،ج 7،ص 34.
9- (9)) -د:و إیاه أن تکون.
10- (10)) -د:+هذا ممّا بلغ عنهم علیهم السّلام إلینا.
11- (11)) -الف:شرحناها.
12- (12)) -الف:-فأین و أنّی س:-أنّی.
13- (13)) -د:الأقدمان.
14- (14)) -س:أحواله.
15- (15)) -الف:متشتته.
16- (16)) -د:یرعیه.
17- (17)) -کذا.
18- (18)) -الف:المصلحه.