میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 85

الأشیاء،فلم یکن وجودا (1)بسیطا،بل مرکّبا؛و لم یکن (2)کمال (3)کمالات الأشیاء،فلم یکن کمالا محیطا،بل ناقصا فهو لکونه کلّ الوجود خلو من خلقه و خلقه خلو (4)منه.و إنّما قلنا بنحو أعلی و أشرف؛لأنّ الوجود الناقص إذا وجد تامّا (5)کاملا منزها (6)عن النقصان طرّا، معرّی عن سمات النقص رأسا،خلوّا من شوائب النقیصه الإمکانیه،عوائب (7)الفقر و الفاقه الذاتیه کلاّ،کان قائما بذاته،غیر مفتقر فی قوام کنه ذاته و تمام صفاته إلی غیره أصلا، قیّوما للأشیاء کلّها،مذوّتا لها،قاهرا علیها،واجبا بذاته،غنیا صرفا (8)مطلقا تامّا،فوق التمامات کاملا،فوق الکمالات عالیا،أعلی من أن یعرف شریفا کبیرا (9)،أشرف و أکبر من أن یوصف.

و هم و فهم

[فی أنّ الناقص لا یکون تامّا]

و لا تتوهّمن (10)ممّا قلناه أنّ الوجود الناقص بعینه (11)کان تاما،فوق التمامات،حقّا غنیا مطلقا واجبا بالذات،ثمّ صار نازلا ناقصا هالکا فقیرا ممکنا فاقر (12)الذات-تعالی عن ذلک علوّا کبیرا-و کیف ]93/B[ و (13)یلزم (14)حینئذ عیاذا باللّه أن ینقلب الواجب ممکنا،و الثابت الدائم الذی لا یتغیّر و لا یتبدّل أصلا متغیّرا (15)و حادثا فانیا و و هکذا.و هل هذا إلاّ السفسطه التی هی (16)باطله بضروره الفطره.

1- (1)) -د:-وجودا.
2- (2)) -الف:+من.
3- (3)) -د:+و.
4- (4)) -اقتباس من حدیث:«و اللّه خلو من خلقه و خلقه خلو منه»التوحید،ص 143،ح 7.
5- (5)) -الف:ناما.
6- (6)) -الف:منزه.
7- (7)) -الف:حوائب،الف:عوائب.
8- (8)) -د:+حتی.
9- (9)) -د:-کبیرا.
10- (10)) -الف:لا یتوهّم.د:لا یتوهّمن.
11- (11)) -الف،د:بینه.
12- (12)) -د:فاقد.
13- (13)) -الف،د:-و.
14- (14)) -الف،د:لا یلزم.
15- (15)) -الف:متنیرا.
16- (16)) -س،الف:-هی.